从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明
A．伯利克利、柏拉图等代表精英贵族，仇视群众
B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化
C．群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量
D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益
有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于
A．政权发生更替 B．社会形态转变 C．国力对比变化 D．文化途径迥异
“……（宋真宗时）经济发展很快，国库充实，但具体数字只有三司使知道。真宗多次想打听虚实， 宰相李沆担心真宗知道了库藏量而随便花销，始终不肯让三司使提供具体数字。李沆还经常将各地的水旱灾情和“盗贼”情况报告真宗，以使天子了解民间疾苦……”下列根据此段材料得出的认识，错误的是
A.宋代皇权加强，相权削弱 B.真宗皇帝的权力受到限制
C.李沆是个节俭宰相 D.李沆是个关心民间疾苦的宰相
诸葛忆兵教授在《宋代宰辅制度研究》中指出：宰辅是历代帝王治理国家的辅佐大臣，在古代政治体制中发挥着举足轻重的主导作用，中国古代宰辅制度经历了三个阶段的变化。这三个阶段依次是
A．三公制、三省制 、军机制 B．三公制、六部制、内阁制
C．三公制、三省制、六部制 D．三公制、三省制、内阁制
香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”。这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是
A．分封制 B．封建制度 C．君主专制制度 D．中央集权制度
《礼记••••••••••祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语• 晋语》曰：“同
姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视
A．道德规范 B．宗法关系 C．战争祭祀 D．儒学思想
