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(16分)阅读材料:

材料一  (明代)连江县的杨崇家庭,六世同居,男女老幼有70口人,饮食一道,财产共有。南平廖氏,五代同居,也同耕共食。大田县吴氏六世同居,男耕女织,不分彼此。福清县王荣也是六世同居,大小家人七百余口,不曾折箸争吵过,而且这个家庭一直发展到清代,是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。      

——彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》

材料二  20世纪初,一个引人瞩目的现象是,家庭制度在中国受到空前激烈的批判:一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会,在现代化进程中,为了从传统之茧中蝶化,对家庭制度进行批判是必然的。

——据孟宪范《家庭:百年来的三次冲击及我们的选择》

材料三  家谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁,是中国特有的文化遗产。……在现代的侨乡家谱中,都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍,这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据,也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。

(1)据材料一,概括明清时期福建地区大家庭的基本特征。结合所学知识分析明清统治者表彰这类大家庭的主要目的。(6分)

(2)结合材料一,材料二和所学的知识,从现代化的角度分析,20世纪初“家庭制度在中国受到空前激烈的批判”的原因(6分)

(3)依据材料三,分析家谱对我国社会主义现代化建设所起的积极作用。(4分)

 

(1)特征:以血缘为基础,累世同居;共同生产,财产共有共享;家庭关系和睦。 (回答其中的两点即可,4分) 目的:宣扬儒家的伦理道德,维护社会的稳定,巩固封建统治。(2分) (2)政治上,传统的封建家长制不利于中国政治民主化的进程; 经济上,以小农经济为基础的传统家庭不利于民族资本主义的发展; 思想文化上,传统的封建家庭伦理观念阻碍了西方民主思想的传播,不利于人们的思想解放。(6分,政治、经济、思想各2分,其他表述,言之成理,可酌情给分) (3)作用:有利于增强中华民族的凝聚力,向心力;(1分) 有利于团结广大海外侨胞为社会主义现代化建设服务。(1分) 有利于巩固、实现国家统一。(2分) 【解析】略
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下图是分别收藏大陆和台湾的《富春山居图》有分离60 余年后,于2011年6月1日在台湾合作开展的开幕式场景,外电评论说从“未有一幅画,如此拨动两岸亿万同胞的心弦”。对其主题 “山水合壁”的认识正确的有

说明: 6ec8aac122bd4f6e

①画展之所以万众瞩目,因为此画见证了两岸同根、折射出同胞的悲欢;

②“山水合壁”折射出中华文化对‘圆满与和谐’的不懈追求;

③画展的成功开幕昭示着两岸关系和平发展的时代大潮;

④此次残画的破镜重圆标志着阻碍两岸交流的“人为障碍之墙”最终崩溃。

A. ①②③            B. ②③④            C. ①②④            D. ①③④

 

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1924年,孙中山在建国纲领中说:“建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要,政府当与人民协力,共谋农业之发展,以足民食;共谋织造之发展,以裕民衣;建筑大计划之各式屋舍,以乐民居;修治道路、运河,以利民行。……土地之岁收,地价之增益,公地之生产,山林川泽之息,矿产水力之利,皆为地方政府之所有,……”以下符合材料观点的选项是

A.认为民生问题是三民主义的核心      B.政府可通过发展经济来改善民生

C.主张土地国有,国民共享            D.实现民族独立是解决民生问题的前提

 

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林琴南(1852—1924年),即林纾,不懂外文却翻译了170多部外国文学著作,确立了作为中国新文化先驱及译界之王的地位。光绪辛丑年,林琴南“恶其名不典”,把《汤姆叔叔的小屋》易名为《黑奴吁天录》。他真正的动机是 

A.纠正斯托夫人给小说取名的不当     B.林纾“不谙西文”,故作典雅

C.“触黄种之将亡”,爱国保种       D.声援美国黑人反对种族歧视

 

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梁启超读到一本书时说:“在卢梭《民约论》前约数十年,有此议论,不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负,亭林亦复推重。乾隆间,此书列入禁书;光绪之季,吾曾私自传印,以为播送民主思想之工具。”这本书是

A.《日知录》     B.《明夷待访录》    C.《变法通议》    D.《天下郡国利病书》

 

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20世纪初,有人提出空间和时间也会随着物体运动速度的变化而变化,即出现所谓的“尺缩效应”、“钟慢效应”。这个发现否定了

A.物体的大小决定了下降速度的快慢     B.地球是宇宙的中心

C.经典力学的绝对时空观               C.普朗克的量子假说     

 

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