（10分）阅读下列材料，回答问题：
维新派的目标正是我们的目标，他们的计划好倒是好，就是有些不切实际扣操之过急。然而，距今大约三十年以前，绝大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。
——《泰晤士报》主编姬乐尔致该报驻北京记者莫理循的信（1898年11月25日）
（1）材料中“不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷”的含义是什么？（2分）戊戌变法未能“打破鸡蛋”的根本原因是什么？（4分）
（2）为了“打破鸡蛋”，明治政府在政治方面采取了哪些改革措施？（4分）
（12分）阅读下列材料，回答问题：
材料一：
宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40％的妇女过单身生活……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。
——摘编自朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》
材料二：
明代的婚姻礼俗主要参考《朱子家礼》，如：
拜堂：是婚礼过程中最重要的仪式，通常可见“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”。
撒帐：拜堂后，新婚夫妇要向亲友抛洒“一把栗子一把枣”，谐取“早立子”、“多立子”的口彩。
庙见：婚后第三天男家主人带新娘去拜祠堂，这样媳妇才能成为丈夫宗族中的一员。
——摘编自陈洁梅《透过中世纪中西方婚姻礼仪的比较分析其文化内涵》
（1）据材料一，指出宗教改革前后欧洲在婚姻方面的主要变化。（2分）概括材料二中传统婚俗的特点。（4分）
（2）结合上述材料和所学知识，分析导致16世纪中西方婚姻观念与礼俗差异的原因。（6分）
（14分）阅读下列材料，回答问题：
材料一：食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众。食贵，籴(dí,即买进粮食）食不利，而又加重征，而民不得无(不)去其商贾技巧，而事地利矣。
——《商君书·外内》
材料二：熙宁四年（1071年），司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
熙宁五年（1072年），顽行市易法。在京城设市易务（后改为市易司），以100万贯作本，负责平价收购商人滞售的货物，赊货给商贩贩卖，也向商贩发放贷款。商贩赊货物及借款，需以财产作抵押，5人以上互保，每年纳息二分。
（1）材料一中商鞅认为农民贫困的主要原因是什么?（2分）
（2）根据材料一、二，指出商鞅和王安石在惠农方面的具体做法及目的。（6分）
（3）根据材料一，二，指出商鞅和王安石对商业的态度及目的。（6分）
（14分）梭伦改革为雅典城邦的强盛开辟了道路。阅读下列图片并结合所学知识回答问题：
材料三
雅典公民大会会场 陶瓶上的雅典商船
材料四：
公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。后来，克里埃尼图斯开办手工作坊，生产葡萄酒并销往市场。5年后，他的年总收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。
请回答：
(1)从材料一的两张图片中你能得出哪些信息？（2分）请从政治、历史角度分析这一现象产生的主要影响是什么？（3分）
(2)材料二反映了梭伦改革将雅典公民划分为四个等级的依据是什么？这项改革措施对雅典的哪一个阶层最有利？（2分）
(3)材料三反映了梭伦的改革产生了什么积极的影响？（4分）
(4)按梭伦立法，跻身第三等级的克里埃尼图斯能享受什么政治权利？如果生活在秦国，依据商鞅之法，他可以通过哪些途径提高自己的社会政治地位？(3分)
19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是
A.照搬西方思想学说 B.传统文化与西方思想相融合
C.固守儒家传统思想 D.全面接纳西方自然科学成果
康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。” 这表明资产阶级维新派实质上要求
A．改革社会风尚 B．吸收世界文明 C．发展近代交通 D．主张机器生产
