《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是
A．《马关条约》和公车上书 B．瓜分狂潮和义和团运动
C．《辛丑条约》和戊戌变法 D．《辛丑条约》和辛亥革命
晚清时期，有人提议：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公，法诚良，意诚美矣”“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其职，草野小民无所积其怨，故断不至数代而亡，一朝而灭也。”此人主张是
A．加强君主专制 B．建立皇族内阁制
C．实行君主立宪制 D．倡导民主共和
下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是
A．实现中国工业化 B．实行民主政治
C．推动中国近代化 D．启蒙与救亡并重
下图是中国近现代五种经济形式的变化图，按照A、B、C、D、E顺序排列，正确的是
1840～1956年中国五种经济形式曲线图
A．地主经济、洋务经济、外国资本、民族资本、官僚资本
B．地主经济、外国资本、洋务经济、民族资本、官僚资本
C. 外国资本、洋务经济、官僚资本、封建经济、民族资本
D. 外国资本、官僚资本、封建经济、民族资本、洋务经济
陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中写道：“守乎卫祖宗之法是常常同民族主义联系在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是能成为清议，成为公论。顽固的人们借助神圣的东西而居优势，迫使改革者们回到老路上去……过去我们总是强调二者的同一性。但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看，光说这一点是不全面的。”陈旭麓先生所说的“两者的冲突”应该是指中国近代史上
A．洋务派和顽固派的论战 B．维新派和顽固派的论战
C．革命派和保皇派的论战 D．马克思主义和资本主义的论战
温家宝总理在十届人大二次会议记者招待会上回答对台湾问题的立场和看法时，引用了一百多年前台湾诗人丘逢甲的诗句：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。” 以下说法正确的是
①丘逢甲这首诗应创作于1896年
②温总理借这首诗表达了我们坚决反对台独，反对任何人以任何方式把台湾从中国分裂出去的政治立场
③这首诗表达了台湾人民对《辛丑条约》割让台湾的悲愤心情
④祖国统一是包括台湾人民在内的全体中华儿女的共同心愿
A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③
