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(15分)阅读材料,回答下列问题: 材料一 理论上最好的政府形式就是这样的一种政...

(15分)阅读材料,回答下列问题:

材料一  理论上最好的政府形式就是这样的一种政府:主权或作为最后手段的至高控制权力归属于社会整个集体;任何一个公民不仅对行使这种最终主权有发言的权力,而且,至少在某些时候,被要求能在政府参政议政中发挥作用,亲自履行某种地方的或一般的公共职责……很明显,能够充分满足社会一切要求的唯一政府是全体公民参加的政府;任何参与,即使是担任最小的公共职务……但是既然在面积和人口超过一个小城镇的社会里……所有的人亲自参与公共事务是不可能的,因而我们就可以得出结论:一个完美政府的理想类型一定是代议制政府。                

——约翰·穆勒《代议制政府》

材料二  第四条中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院,行使其统治权。……第十八条 参议员每行省、内蒙古、外蒙古、西藏各选派五人;青海选派一人。其选派方法,由各地方自定之。参议院会议时,每参议员有一表决权。……十一 参议院对于临时大总统,认为有谋叛行为时,得以总员五分四以上之出席,出席员四 分三以上之可决弹劾之。……十二 参议院对于国务员认为失职或违法时,得以总员四分三以上之出席,出席员三分二以上之可决弹劾之。……第二十三条 临时大总统对于参议院议决事件,如否认时,得于咨达后十日内,声明理由,咨院覆议。……第四十三条 国务总理及各部总长,均称为国务员。……第四十五条 国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时,须副署之。

——节选自《中华民国临时约法》

(1)根据材料一概括指出,作者对“理论上最好的政府形式”是如何定义的?在实践上他认为最可行的方式是什么?(5分)

(2)根据材料二并结合所学知识指出,孙中山认为理想的政体形式是什么?为构建这一政体,《临时约法》作了怎样的具体设计?(10分)

 

(1)定义:最高权力属于整个社会集体、每个公民对最终主权都有发言权、每个公民都参与政府管理;(3分)方式:建立代议制政府(2分) (2)政体形式:民主共和制。(2分) 设计:立法、行政、司法三权分立;议员由各地选派产生;参议院有权弹劾总统和国务员;总统有权否决参议院的决议;总统和国务员共同行使行政权(责任内阁制也可)。(8分,任意答出4点即可) 【解析】略
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考点分析:
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(15分)阅读材料,回答下列问题:

材料一  共和制是以群众即大多数人为统治者而照顾公共利益。它包含较多要素的比较完善的“混合制”,一是不同社会集团的力量及其正义原则的混合,通过这种混合使得城邦各阶级的要求都能在不同程度上得到满足;二是不同权力机构间政治原则的混合,不同机构行使权力中采取不同的政治原则。中产阶级成为多数并掌权,政体才能真正混合其余因素,并避免贫民对富人的瓜分,富人对贫民的压榨。共和制重视平等和自由的原则,要规定人民轮流执政、不能有终身制、官吏的任期要短等,根据理性行事、按法办事,是好的政体。可惜现实生活中没有这样的政体,只有共和制的变态,即民主制。

——摘编自亚里士多德《政治学》

材料二  是卷各篇之总义:乃举所有中国丧权辱国兵争民困一切政治之不良,悉归罪于共和民主。夫共和果为如是不祥之怪物耶?君主政治之下,此等不良之政象,果无一能发生者耶?康氏所举事实,虽不尽诬,使民国字样,悉易以中国,则予固无词以驳之。若其归罪于共和,则共和不受也。若其归罪于伪共和则可,而真共和不受也。……第三欲问康氏者:欧、美之行共和,果皆利不胜害,不若君主国一一强盛乎?美、法无论矣,瑞士之安乐如何?二十世纪俄罗斯之共和,前途远大,其影响于人类之幸福与文明,将在十八世纪法兰西革命之上,未可以目前政象薄之。(此义非短篇所能罄,当专论之。)

——陈独秀《驳康有为〈共和平议〉》(1918年3月)

(1)根据材料一并结合所学知识,指出亚里士多德批判希腊民主制的原因。(9分)

(2)根据材料二,概括指出陈独秀对于共和制的观点。(6分)

 

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重庆政治协商会议通过的政协决议,其本质意义在于

A.再次确立了和平建国方针 

B.人民得到了一些民主权利

C.改组国民政府,制定宪法 

D.否定了国民党一党专政和内战政策

 

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抗日战争时期,各抗日根据地实行了地主减租减息.农民交租交息的土地政策。对此,全面正确的评述是:

①减租减息,提高了农民抗日和生产的积极性

②减租减息,削弱了封建剥削

③交租交息,照顾地主的利益,利于联合地主阶级一致抗日

④减租减息,没有从根本上触动地主对土地的所有权

A.①②③④    B.①③     C.②③④    D.①③④

 

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以下对“三三制”民主政策的表述,不正确的是

A.是由共产党发起和领导的       B.是国共两党合作的重要形式

C.主要形式是根据地抗日民主政权 D.是争取抗战胜利的重要措施之一

 

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近代中国的一位哲学家曾写过这样一段话:“我们用木头和泥土塑出一个人的偶像,称它为神。把它放在美丽的庙宇里,让它坐在辉煌的神龛里;人民崇拜它,认为它是不可思议的强有力的。但是,假如有个疯子把它推到。踩在脚下,并把它抛进肮脏的池塘里,假如有人发现了它,再把它捡回来,放在原来神圣的地方,那么,你将发现它的魅力已经失去。”作者利用这段话讽刺的最有可能的是

A.辛亥革命缺乏群众基础    B.清政府腐朽无能

C.民族资产阶级软弱妥协    D.袁世凯复辟帝制

 

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