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他原是德国天主教僧侣,1517年,贴出的《九十五条论纲》拉开了声势浩大的宗教改革...

他原是德国天主教僧侣,1517年,贴出的《九十五条论纲》拉开了声势浩大的宗教改革运动的序幕。但是德国萨克森的一位大主教曾问他:“你不信教皇,不信教阶和圣礼,那么你说,有罪的灵魂如何才能得救呢?”他会对这位大主教说

A.关键在于信仰,只有依靠信仰才能得救

B.永生与永罚都是上帝先天定的,人的意志无法改变

C.只要克服私欲、回复良知,就能成为圣贤

D.教皇是“两足禽兽",人民应起来粉碎教会这个邪恶势力

 

A 【解析】略
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考点分析:
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马丁·路德说:”我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德

A.倡导人的解放    B.否定基督教     C.宣扬《圣经》精神   D.否定教皇地位

 

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下图反映的是11世纪著名的“卡诺莎之辱”。德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利,被教皇开除教籍,国内诸侯乘机反叛。1075年1月,亨利四世冒着风雪严寒,前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣,立在城堡门口三昼夜,才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”,又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时

说明: 6ec8aac122bd4f6e

①国王权力受教皇制约                ②新教与旧教斗争激烈

③德意志并未实现高度的中央集权      ④教皇是最高的世俗统治者

A.①②      B.②③          C.①③        D.②④

 

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司马光评价王安石变法时说:“中户以下大抵乏食……而州县之吏督迫青苗、助役钱不敢少缓,鞭笞缧绁唯恐不迨。”对司马光的说法最全面的理解是

A.实事求是地反映了现实问题      B.只是代表了其个人的偏见

C.完全是保守势力的政治攻击      D.既是政治攻击也反映了客观问题

 

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人们对北魏孝文帝改革的评价观点不一。有人认为北魏孝文帝是盖世英雄,当时有鲜卑人认为他是千古罪人。出现这种分歧主要是针对北魏孝文帝改革中的哪一措施

A.迁都洛阳      B.制定俸禄制度        C.实行汉制       D.推行新租调制

 

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下列中外改革,使社会性质发生根本变化的有

①商鞅变法 ②王安石变法 ③北魏孝文帝改革 ④穆罕默德·阿里改革 ⑤日本明治维新

A.①②③④⑤       B.①②③④        C.②④⑤       D.①③⑤

 

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