康有为说“布衣改制，事大骇人，故不如托之先王，既不惊人，又可避祸。”这句话反映的实质问题是
A．康有为认为改制代表平民利益 B．康有为认为改制是惊人的大事
C．托古改制最稳妥，不担风险 D．民族资产阶级具有两面性
“人们喜爱的是自己的劳动果实而不是别人的劳动成果。”这反映了阿里改革的哪项措施
A.迫使苏丹政府任命他为埃及总督 B.领导埃及人民抵御外来侵略
C.采取行政手段保护民族工业 D.建立以埃及为中心的阿拉伯帝国
下列推论属于哪种情况
大前提：农奴制改革是在封建地主的支持下进行的；小前提：农奴制改革是对农民的一次大规模掠夺；结论：农奴制改革是封建性质的改革。
A．大前提正确，小前提错误，结论错误 B．大前提错误，小前提错误，结论正确
C．大前提正确，小前提正确，结论错误 D．大前提正确，小前提正确，结论正确
他原是德国天主教僧侣，1517年，贴出的《九十五条论纲》拉开了声势浩大的宗教改革运动的序幕。但是德国萨克森的一位大主教曾问他：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”他会对这位大主教说
A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救
B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变
C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤
D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
马丁·路德说：”我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德
A.倡导人的解放 B.否定基督教 C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位
下图反映的是11世纪著名的“卡诺莎之辱”。德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”，又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时
①国王权力受教皇制约 ②新教与旧教斗争激烈
③德意志并未实现高度的中央集权 ④教皇是最高的世俗统治者
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
