《清太祖实录》载有“尔八和硕贝勒内择其能受谏而有德者，嗣朕登大位。若不能受谏，所行非善，更择善者立焉。……至于八和硕贝勒共理国政，或一人心有所得，言之有益于国，七人宜共赞成之。如己既无才，又不能赞成人善，而缄默坐视者，即当易此贝勒，更于子弟中择贤者为之。……若入而见君，勿一二人见，其众人必集，同议谋以治国政，务期斥奸佞举忠直可也。”从中可以得出的结论包括
①议政王大臣会议从此名存实亡
②这项制度有利于充分发挥满洲贵族的集体智慧
③这项制度对君权构成一定束缚
④该制度是对广大汉族地区实行有效统治的需要
A．①③ B.②④ C.①④ D.②③
唐代和宋代都有谏官。唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。这说明
A. 唐代君主权力不受制约 B. 唐代以谏官削弱宰相的权力
C. 宋代的谏官向宰相负责 D. 宋代君主专制程度高于唐代
《朱子语类》云：“唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。或存未当，则门下缴驳，……若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。”对此理解有误的是
A.体现三省分权制衡 B.完善中央监察机制
C.减少行政决策失误 D.分割相权加强皇权
某史学家认为：“后世官制，变化繁赜（zé）。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；此亦可见秦之定制，非漫然而设也。”以下的相关评述中正确的是
①材料中的“原理”指的是三权分立与制衡
②秦朝的中央官制最早体现了此“原理”
③作者对“原理”开创者持赞赏的态度
④作者对“后世”的官制持否定态度
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
江苏沛县是汉高祖刘邦的故乡。2009年5月18日，世界刘氏宗亲会馆在沛县落成。大批海内外刘姓子弟前来寻根问祖，联谊交流。下列思想观念与这一事件具有一致性的是
A.“四海之内皆兄弟也”(孔子)
B.“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”(左丘明)
C.“富贵不归故乡，如衣绣夜行”(项羽)
D.“露从今夜白，月是故乡明”(杜甫)
中秋节是中国传统节日。自明朝晚期，厦门开始有博饼习俗，中秋前后，骰子声四起，“一秀”、“二举”、“四进”、“三红”、“对堂”、“状元”，形成独特的厦门博饼文化。这种地方文化主要反映出中国古代的
A．等级制度 B．分封制度 C．宗法制度 D．科举制度
