1924年，孙中山在他的《三民主义•民生主义第二讲》中提到“民生主义究竟是什么东西呢？民生主义就是共产主义，就是社会主义。所以我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友，主张民生主义的人应该要细心去研究的。”这说明
A．孙中山决定走社会主义革命道路
B．民生主义具有鲜明的反帝色彩
C．孙中山推动联俄、联共、扶助农工三大政策
D．新三民主义与中国共产党的民主革命纲领一致
有学者认为，电视台“名家讲座”虽然办得好，但内容过于偏重帝王将相的活动和宫廷琐事，离一百多年前梁启超提倡的“新史学”宗旨相去甚远。这里所说的“新史学”宗旨是
A.充当帝王的“政治教科书” B．让国民从中受益
C.复兴传统史学 D．宣传历史进化论
清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地
①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落
③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
龚自珍在《病梅馆记》中曰“呜呼，安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅。穷予生之光阴以疗梅也哉”。以下理解正确的是
A．表明作者渴望优雅恬淡的生活，寄情于花草
B．说明江南已成为全国的经济重心
C．反映明清时期江浙地区农业生产专业化趋势明显
D．反映晚清时期中国思想界万马齐喑的思想压抑局面
“但在秦汉以后，逐渐消失无闻，只在历代农民暴动时有关公平、互爱及至鬼神、符命的宣传中，或可听到它的嗣音，直到近代方出现复苏之势。” 《中国文化概论》中的这段阐述针对的是
Ａ．儒家思想 Ｂ．道家思想 Ｃ．法家思想 Ｄ．墨家思想
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A．不以人助天 B．制天命而用之
C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
