史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于：
A．洋务运动时期 B．维新变法时期
C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期
“17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响大得多。西方人得知中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入迷了。中国由于其孔子的伦理体系、为政府部门选拔人才的科举制度、对学问而不是对作战本领的尊重以及精美的手工艺品如瓷器、丝绸和漆器等，开始被推举为模范文明。而到了18世纪末叶，欧洲人对中国的钦佩开始消逝。”出现这种变化的原因是：
A．中国社会动荡，政治腐败 B．欧洲启蒙运动的开始
C．工业革命的出现 D．欧洲各国资本主义制度的确立
有学者认为，政治体制能够有效推动中国现代化，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上四种政治模式的表述，不正确的是：
A．晚清（百日维新）模式——缺乏有效的权威控制能力和制度创新能力
B．孙中山模式（议会民主）——既有有效的权威控制能力又具有制度创新的能力
C．毛泽东模式——具有全面有效的权威控制能力但基本上排斥市场导向性
D．邓小平模式——既有有效的权威控制能力又有市场导向性和制度创新的能力
直至19世纪初，德国人还自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。德国在拥有“思想的天空”方面主要成就是：
①拜伦创作《西风颂》 ②薄伽丘写出《十日谈》
③贝多芬创作九部交响乐 ④康德创立“批判哲学”
A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．③④
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“（苏联）的五年计划引起了全世界的关注。尤其是因为同一时期西方经济的崩溃。……因此，原先的怀疑态度转变为真正的兴趣，有时转变为模仿。”这里的“模仿”主要是指：
A．美国罗斯福新政的实施
B．西方“福利国家”的建立
C．英美“混合经济”的出现
D．中国对经济体制的改革
有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于：
A．社会形态转变 B．政权发生更替
C．国力对比变化 D．文化途径迥异
