伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是
A．倡导君主立宪制 B．反对古典希腊文化
C．倡导天赋人权学说 D．理性地反对封建神权
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门、落不了户的。”对此以下理解错误的一项是
A．“西用”思想最早是由地主阶级提出的
B．
“西用”以“中体”为前提主要是天下“多为泥古而顽梗之人”
C．“中体西用”的观点受传统的夷夏之辨的影响
D．由于缺乏依托“西用”最终没有进入中国的大门
《查士丁尼民法大全》是欧洲历史上最早的较完备的法律体系。有人认为该法典对西方文明的影响仅次于《圣经》，其原因不包括
A．它是欧洲大陆法系国家的法律基础
B．其基本原则已融入西方各国的法律中
C．促进了资本主义的发展
D．它为近代欧美国家法律制度影响深远
从1895年开始，在短短的10多年时间里，中国近代民族企业家张骞的企业从一个扩大到20多个，形成了一个以纺织为主跨行业的资本企业集团。这主要得益于：
A．洋务运动的诱导 B．群众性的反常爱国运动
C．清政府放宽对民间设厂的限制 D．列强放松对中国的经济侵略
史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于：
A．洋务运动时期 B．维新变法时期
C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期
“17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响大得多。西方人得知中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入迷了。中国由于其孔子的伦理体系、为政府部门选拔人才的科举制度、对学问而不是对作战本领的尊重以及精美的手工艺品如瓷器、丝绸和漆器等，开始被推举为模范文明。而到了18世纪末叶，欧洲人对中国的钦佩开始消逝。”出现这种变化的原因是：
A．中国社会动荡，政治腐败 B．欧洲启蒙运动的开始
C．工业革命的出现 D．欧洲各国资本主义制度的确立
