“我的附庸的附庸不是我的附庸”所反映政治制度最终导致了
A.王权越来越强化 B.王国陷于分裂割据状态
C.封建领主的势力无法发展 D.国王领地越来越小
法兰西王国时期的一份文件写到:“(我)在上帝的名义下,为了自己的灵魂得到好处……今将某地某区产业交出。其条件如下:在我活着的期间,我将从您(指教会贵族)的手中,将以上产业接受过来,作为您对我的恩赐,我为了享受其使用之权,每年付给您或您的继承人若干财务物。”它反映了
A. 富有的上层人物向教会捐献财产 B. 自由农民农奴化
C. 采邑制确立 D. 国王将土地赐予教会
“我的主人啊!臣下乃是我主的仆人,领有采邑的家臣。臣下愿竭忠尽智,不顾生死,一生侍奉我的主人。”自称“臣下”者的身份最有可能是
A.封建农奴 B.封建贵族 C.城市市民 D.基督教徒
马克垚在《世界文明史》中写到:“与其说中世纪的西方人在张扬一种庄严肃穆的宗教精神,还不如说他们是在痛苦的灾变面前,期望通过生活的宗教化来为自己找到一条脱离苦海的精神出路。”中世纪西欧人面临的“痛苦的灾变”是
A.蛮族的入侵使生产力遭到破坏
B.基督教会地位居高,控制人民思想
C.阿拉伯帝国扩张,与伊斯兰教冲突
D.拜占庭帝国灭亡,社会动荡不安
历史绘画可以反映和印证历史。该图《克洛维皈依基督教》集中反映了
A.隶农制和日耳曼人氏族因素的结合
B.农奴劳动和地租剥削的结合
C.法兰克征服者与教会的结合
D.无条件赏赐与有条件分封的结合
如果你生活在罗马帝国时代,你不可能看到的现象是
A.角斗士受到罗马法的保护 B. 法学家对审判中的案例进行解析
C.皇帝的子女因犯法而获罪 D. 执政官发布各种行政命令