马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括（ ）
①确定了“教随国定”的原则
②建立了以国王为首脑的教会
③否定了罗马教廷的权威
④促进了资本主义的发展
A．①②③④ B．②③④ C.①③④ D．③④
“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是（ ）
A．加尔文的先定论思想 B．加尔文宗教对许多国家产生了重大影响
C．符合教俗封建主的利益 D．彻底否定了天主教的作用
罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是（ ）
A．马丁·路德 B．克伦威尔 C．亨利八世 D．加尔文
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月 亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ）
A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
庆历新政和王安石变法最终以失败而结束，失败的主要原因是（ ）
A.不符合历史发展潮流 B.损害大地主、大官僚利益
C.与统治者的要求不符 D.用人不当
王安石变法中的青苗法、募役法、方田均税法，在目的和作用上的相似之处有（ ）
①加强对人民的控制
②限制了官僚、地主的利益
③增加了政府的财政收人
④减轻了地主对农民的人身控制（ ）
A.①② B. ①④ C.③④ D.②③
