西方近代人文精神中摆脱了宗教神权、专制王权束缚的是
A.智者学派、启蒙运动 B.人文主义精神、理性主义精神
C.文艺复兴、宗教改革 D.启蒙运动，批判现实主义文学
以下对毛泽东思想的说法不正确的是
A.首先解决国家独立、民族解放的问题
B.找到了改变“半殖半封”命运的道路
C.形成了系统的新民主主义革命的理论
D.找到了社会主义革命和建设的正确道路
近代先进中国人向西方学习以改变中国，经历了“变器-变事-变政-变道”演进。据此回答20～22小题
1.“变器”主张出现的原因
A.西方工业革命，中国鸦片战争失败 B.中国民族资本主义经济产生发展
C.洋人占领北京，太平天国打击 D.甲午战争、中国战败，列强瓜分
2.将“变政”主张最早付诸实践的是
A.早期维新派 B.洋务派
C.维新派 D.立宪派
3.“变道”就是改变中国传统文化。这一主张是出现在
A.八国联军侵华战争后，以民主共和救中国
B.辛亥革命后，以民主、科学救中国
C.辛亥革命期间，以三民主义救中国
D.五四运动后，以马克思主义救中国
汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以后，列代统治者为确保儒学独尊地位采取的相同措施中没有
A.兴办教育，以儒学教化天下 B.儒学经典为选官考试的主要内容
C.以儒学改造佛学，促进佛学新发展 D.任用儒生为政治舞台的主角
汉代儒学与春秋战国儒学相比，有了新的发展，其表现有
A.仁、礼，德治 B.仁、义、礼、智，仁政
C.无为、逍遥，小国寡民 D.天人感应，君权神授
上题材料中，“使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”能够说明这一趋向的是
A.工商皆本、经世致用 B.气一元论、心即理也
C.心外无物、心外无理 D.正君心、正纲常、正百官
