明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是
①以天下为己任
②凡为帝王皆贼也
③是非取决于学校
④经世致用
A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③
从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到
①大一统局面的形成
②古代学术思想自由发展的终结
③中国传统文化主流思想的确立
④中央集权的加强和自然经济的鼎盛
A. ①②③ B.③④ C.②④ D. ①③④
中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于
A．秦朝 B．汉代 C．宋代 D．清朝
黄宗羲是明末清初的著名思想家，他的思想主张不包括
A.认为君主专制是“天下之大害”
B.提倡“法制”，反对“人治”
C.反对重农抑商，提出“工商皆本”
D.提出“天下兴亡，匹夫有责
朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛教境界的最大不同在于
A.强调获得精神方面的自足
B.宣扬追求来世的幸福
C.强调拥有强烈的社会责任感
D.宣扬追求自由的生活
董仲舒文化体制改革的核心是
A.实践德政 B.养士求贤 C.推行教化 D.独尊儒术
