董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以法护法 D．主张民性本善，君权神授
有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是
A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用，主要是因为
A．他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张
B．他给儒学注入了“天人感应，君权神授”等新内容
C．他的主张被汉武帝所接受
D．他是当时的鸿儒，影响巨大
杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响,但却不只是西方发展模式的翻版而已,（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”材料表明东亚文明
A．取决于儒家学说 B．来源于西方发展模式
C．借鉴了东西方文明 D．照搬了欧美发展模式
有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是
A．儒、道、墨、法 B．法、儒、道、墨
C．道、法、墨、儒 D．道、法、儒、墨
儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。下列主张在今天仍有积极现实意义的是
①“己所不欲，勿施于人”
②“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”
③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
④“天下有道，则庶人不议（议论政事）”
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
