一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。商人最可能生活在
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A．东汉 |
B．唐末 |
C．北宋 |
D．明初 |
中国古代的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的步伐。“替宗教改革开路”的发明是
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A．造纸术 |
B．火药 |
C．印刷术 |
D．指南针 |
某学生从历史辨析栏目中下载了四段话。其中与历史事实相符合的一句是
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A．春秋时，有人在野外行走，带着司南辨识方向 |
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B．秦朝时，有人在纸上书写一种小篆字体 |
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C．西汉时，有人用活字排版《伤寒杂病论》 |
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D．唐朝时，有人使用火药武器同阿拉伯人交战 |
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
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A．天下兴亡，匹夫有责 |
B．民为邦本 |
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C．天下为公 |
D．民贵君轻 |
当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即
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A．爱无差等 |
B．己所不欲，勿施于人 |
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C．君君、臣臣、父父、子子 |
D．存天理，灭人欲 |
“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰‘世异则事异’。”这反映了
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A．孟子的“仁政”学说 |
B．韩非子的变法革新主张 |
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C．墨子的“兼爱”思想 |
D．庄子的“齐物”观点 |
