我国古代著名的南宋思想家陆九渊
A．属于心学的开创者 B．是心学的集大成者
C．认为人人都有良知 D．认为人是天地的心
宋代理学的形成是由于
A．道教思想融入儒学
B．佛教思想融入儒学
C．儒家的伦理观出现本质变化
D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾”。这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
A．鼓励儿童活泼机智 B．突出地方教育特色
C．提倡父子教学相长 D．注重儒家伦理道德
春秋战国时期我国学术思想大放异彩，下列言论属于墨家学派的是
Ａ．“民为贵，社稷次之，君为轻”
Ｂ．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
Ｃ.“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”
Ｄ．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
《论语》载，孔子曾说：“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张
A．启发诱导 B．学思结合 C．因材施教 D．温故知新
（16分）
宪政是学术界的热门术语，中国学术界对它的推崇和研究可为炙手可热，其势头直追百年前
的宪政风潮。阅读材料，回答下列问题：
材料一：作为舶来品，“宪政”一词何时在中文世界出现难证其详。据笔者掌握的资料，梁启超早在1899年4月《清议报》上发表的《各国宪法异同论》中已经使用宪政一词，至于是否属于最早使用尚有待考证。梁启超在其著述中将宪政解释为立宪政体，“世界之政体有两种：一曰有宪法之政（亦名立宪政体）；二曰无宪法之政（亦名专制之政）。立宪政体，亦名有限权之政体。专制政体，亦名无限权之政体。有限权者云者，君有君之权，权有限；官有官之权，权有限；民有民之权，权有限。”……清末预备立宪启动后，宪政一词的使用渐渐增多。 ——张一兵主编《政治哲学关键词》
材料二：清政府最终决定“预备立宪”是资产阶级立宪派长期斗争的结果……以慈禧为首的最高统治者为了维护统治集团的最高利益，为了消弭革命，为了笼络立宪派士人和实力派官员，宣布预备立宪……1908年8月，清政府颁布了具有君主立宪国家宪法性质的文献——《钦定宪法大纲》，包括附件在内总共有40条。尽管《钦定宪法大纲》的核心是强调君主具有至高无上的权力，但却不能不以法律的形式规定了臣民的权利。此外，还规定了议院、选举方面的内容，确定立宪预备期为9年。无论如何，《钦定宪法大纲》含有资产阶级宪政的性质，不能不说是一个历史性的进步……辛亥革命后，中华民国南京临时政府通过的《中华民国临时约法》根据资产阶级“主权在民”原则，确立中华民国为资产阶级民主共和国。约法仿照西方资产阶级国家构造了三权分立、相互制衡的现代政治体制。
——杨宁一主编《历史学习新视野新知识》
材料三：今天（1940年2月20日）延安各界人民代表开宪政促进会的成立大会，是为了发扬民意，战胜日本，建立新中国。宪政是什么呢？就是民主政治，是新民主主义的宪政。它不是旧的、过了时的、欧美式的、资产阶级专政的所谓民主政治；同时，也还不是苏联式的、无产阶级专政的民主政治。孙中山曾说过“国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”……世界上历来的宪政，都是在革命成功有了民主事实之后，颁布一个宪法去确认它。中国则不然，中国的革命尚未成功，国内除边区等地而外，尚无民主政治的事实。所以现在的宪政运动是争取尚未取得的民主，不是承认已经民主化的事实。这是一个大斗争，决不是一件轻松容易的事。
——毛泽东《新民主主义宪政》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，概括梁启超的宪政思想及其实践。（4分）
（2）依据材料二并结合所学知识,比较《钦定宪法大纲》和《中华民国临时约法》的异同．（8分）
（3）依据材料三并结合所学知识,分析毛泽东新民主主义宪政思想的特点及其进步意义？（4分）
