诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映
A．当时“文学革命”的影响还不大 B．新青年追求“德先生”和“赛先生”
C．当时的青年知识分子并不重理轻文 D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张
A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰
C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择
下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是
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1865年 |
李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” |
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1894年 |
郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。” |
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1903年 |
章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。” |
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1913年 |
梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” |
A．实现中国工业化 B．实行民主政治
C．推动中国近代化 D．启蒙与救亡并重
一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已给换上了西装。”这一评论指的是
A．董仲舒笔下的孔子 B．朱熹笔下的孔子
C．康有为笔下的孔子 D．陈独秀的孔子
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是
A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“近代欧洲所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张
A．民主共和 B．改良维新
C．暴力革命 D．君主专制
