诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”，这段经历可以作为个案反映：
A．新青年追求“德先生”和“赛先生”
B．当时“文学革命”的影响还不大
C．当时的青年知识分子并不重理轻文
D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
中秋时节是钱塘潮的最佳观赏期，潮起潮落，美丽壮观。苏东坡有千古名句“八月十八潮，壮观天下无”。下列哪位科学家的理论可用来解释钱塘潮的壮观景象
A．伽利略自由落体定律
B．牛顿的经典力学体系
C．普朗克的量子论
D．爱因斯坦的相对论
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于
A．社会契约论 B．三权分立说
C．人民主权说 D．天赋人权说
智者学派是公元前5一前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5一前4世纪的希腊
A．诸侯割据，城邦民主制发达
B．社会剧变，政治派别众多
C．中央集权，重视思想统一
D．思想民主，人文色彩很浓厚
郑板桥评价黄慎一幅画：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”由此可见，郑板桥
A. 赞赏绘画的求真风格 B．肯定作者的忘我精神
C．抨击文化专制的桎梏 D．赞赏文人画抒情写意
隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是
A．“大学之道在乎格物以致其知” B．“存天理，灭人欲”
C．“自修则人不得以非理相加” D．“学者须先立志”
