新文化运动初期，陈独秀在《青年杂志》上撰文指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。”“吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。”对以上言论理解正确的是
A．反对文化领域的复古逆流 B．国民的民主意识是共和立宪的根本保证
C．反对国民党实行一党专政 D．发动人民群众积极参与国民大革命运动
在近代，有人认为“社会主义理想甚商，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来又提出“物质文明不高，不足阻社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是
A．第一次世界大战的爆发 B．社会主义由理想变成了现实
C．新文化运动的兴起 D．五四爱国运动的爆发
“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’。零零碎碎的。是零卖的，不是批发的。”符合材料描述思想特点的下列哪位历史人物是
A．林则徐 B．曾国藩 C．洪仁玕 D．康有为
19世纪末，“物竞”、“天择”等成为社会流行词语。有的教师以“物竞”、“天择”作为作文题目，有些青年干脆以“竞存”、“适之”等作为自己的字号。这种历史现象所反映的时代使命是
A．严复译著《天演论》影响 B．甲午战败，救亡图存
C．自然法则适用于社会法则 D．思想开放，追求时尚
欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美．最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明：
A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越
B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法
C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同
D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之；不知自省，又出怪异警告乏；尚不知变，而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒的
A．罢黜百家的思想 B．天人感应的思想
C．君权神授的思想 D．独尊儒术的思想
