历史典故“烽火戏诸侯”中，诸侯因义务所在，蜂拥而至勤王。这一典故是下列哪一政治制度的反映( )
A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．王位世袭制
图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括( )
A．嫡长子继承制 B. 神权与王权的结合
C．血缘纽带与政治关系结合 D.“国”与“家”结合
中国人对与父母同辈的称谓非常多，如伯伯、叔叔、舅舅、姑妈、姨妈等，这种现象应该受中国古代哪种制度的影响最大( )
A．分封制 B．宗法制 c．等级制 D．礼仪制
材料一 公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。后来，克里埃尼图斯开办公工作坊，生产葡萄酒并销往市场。5年后，他的年总收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。
（1）按梭伦立法，跻身第三等级的克里埃尼图斯能享受什么政治权利？（2分）如果生活在秦国，依据商鞅之法，他可以通过哪些途径提高自己的社会政治地位？（4分）
材料二 (王安石 )不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民。……及其得志，专以此为事，设青苗法。以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息 ，公私皆病矣。 ——苏辙《栾城三集》
材料三 (司马光 )请更张新法 ，曰:“……王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使，遂至民多失业，闾里怨嗟。……敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业，穷愁无告。” ——《续资治通鉴长编》
（2）依据材料二，材料三，指出王安石“新法”遭到废除的原因。（3分）
（3）有关王安石变法的评价，目前史学界主要有两种意见 。一是肯定说，认为王安石变法一定程度上扭转了北宋积贫积弱的局面；一是否定说，认为王安石变法是一场脱离实际的变法运动。请选择其中一种意见，发表评述。(4分 )
材料四 下列是一组与1861年俄国农奴制改革相关的文字和图片。阅读并回答问题。
①图14描绘了被地主宣布“解放”的农民伏在地上亲吻主人脚面的情景。
②一个目击者回忆农民听取“解放”法令的反应时说，“农民们愁容满面并且低下了头……农民中怨声和叫喊越来越高……”。
③1876年，一位地主说：“解放法令颁布十五个月后，当我再看到农民时……受奴役的所有迹象都已经消失的无影无踪。”
（4）关于农民获得“解放”，为什么会出现不同的描述？你认为上述哪一描述较为客观并说明理由。(4分)
（23分）梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）：
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甲 欧洲旧思想 |
乙 中国旧思想 |
丙 欧洲新思想 |
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一、国家及君主、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体。 |
一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体。 |
一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体。 |
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三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混。 |
三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者。 |
三、有治人者，有治于人者，而无其级，全国民皆为治人者，亦皆为治于人者。 |
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五、政治为宗教之附属物。 |
五、宗教为政治之附属物。 |
五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属。 |
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九、全国人皆治于法律。惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律。 |
九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。 |
九、全国人皆治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。 |
——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）
请回答：
（1）据表中甲、乙内容，概述“欧洲旧思想”与“中国旧思想”的异同点。(6分)
（2）据表中丙内容分析，“欧洲新思想”体现了怎样的国家构想? (3分) 这种“新思想”对欧洲社会发展有何意义？(4分)
（3）你认为梁启超做出上述比较的真实意图是什么？（2分）结合时代背景，分析梁启超的意愿在当时没能实现的主要原因是什么？(8分)
新中国成立以来，我国社会主义建设取得了举世瞩目的伟大成绩。下列属于改革开放后所取得的是
①“两弹一星” ②青藏铁路 ③大庆油田 ④三峡水利工程
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
