1922年，孙中山曾感叹：“中华民国就像是我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在河岸上嘲笑我。……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人参加进来。……为了谋求社会的根本改革，还要努力唤起民众觉醒……”材料反映了孙中山主张
A．放弃英美式发展道路 B．联合苏俄，发动民众
C．暴力革命手段推翻清政府 D．消灭北洋军阀的独裁统治
某教授在北大开学典礼上发言：“现在人做文章都不通，他们所用的名词就不通，譬如说‘改良’吧，以前的人都说‘从良’，没有说‘改良’，你既然已经是‘良’了，你还‘改’什么？你要改‘良’为‘娼’吗？”这一情景最早可能出现在
A．维新变法时期 B．新文化运动时期
C．全面建设社会主义时期 D．文化大革命时期
“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了
A.“开眼看世界”成为一股社会思潮 B.“中学为体，西学为用”是文化主流
C.崇洋媚外渐成社会风尚 D.实行制度变革的意识开始萌发
下列关于照相、电影、漫画等视觉影像与文字媒介的说法正确的是
①影像伸出的触角，易于满足感官世界，这恰是文字媒介的限制
②影像可以化虚构为真实，其传播功能远超过文字，所以文字传播在现代社会已毫无意义
③每一种影像纪实的作者，有其主观意念需要解读，文字媒介仍是必要的
A．①②③ B． ②③ C． ①③ D．①②
弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪[来源:种理解正确？
A.19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义
B.19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境
C.19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁
D.19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战
现代著名美术家王承利认为，中国绘画强调“意足不求颜色似”，西方绘画强调“度物象
而取其真”。两者不同的绘画要求体现了中西文化深层次的差异。对比下列两幅画，这种差异主要是
A．浓耕文明与工业文明的差异 B．专制统治与民主政治的差异
C．儒家自我道德人格要求与人文主义的差异 D．追求审美意境与反映现实生活的差异
