我国夏、商、周早期的政治文明的特点，下列说法正确的有（ ）
① 王位世袭制
②神权与王权相结合
③三代都采用宗法分封制
④最高集团尚未实现权力的高度集中
A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③④
西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士二三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是 （ ）
A．西周社会呈现等级森严的特征 B．西周社会的腐败现象严重
C．西周手工业中冶铜业十分落后 D．西周各地经济发展不平衡
《荀子·儒效》：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明 （ ）
A．王族是分封的主要对象 B．王权借助神权维护统治
C．诸侯必须服从周王命令 D．血缘是连结政治关系的纽带
图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括
图一 太庙 图二 祠堂
A．嫡长子继承制 B.神权与王权的结合
C．血缘纽带与政治关系结合 D.“国”与“家”结合
材料一：唐（太宗）平东突厥后，设置羁縻府州，将突厥降众安置内地，让他们保持原有的生产和生活习惯，仍以其酋长担任都督等职，统治原有的部众。突厥首领在长安被任为五品以上将军、中郎将的官员有一百多人，“殆与朝士相半”。定居长安的突厥人将近一万家之多。吐谷浑平定以后，仍以慕容氏为可汗。后来又把弘化公主嫁给诺曷钵可汗。
——白寿彝主编《中国通史·第六卷》
材料二：兄弟现在想到一处调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国的机会。仿美利坚民族的规模，将汉族尽管扩为中华民族，组成一个完全的单一民族国家……故将来无论何种民族参加于我中国，务使尽化于我汉族。本党所持的民族主义，乃积极的民族主义。诸君不要忘记。
——1921年3月6日孙中山在中国国民党本部特设驻粤办事处的演说
请回答：
（1）根据材料一概括唐太宗处理少数民族与中央政府关系的方式。唐太宗的民族政策起到了怎样的积极作用？（9分）
（2）有人认为材料二中孙中山的言论反映了一种“大汉族主义”思想，你是否赞同这种说法？请简要说明理由。（6分）
材料一：德国继续奉行在东西方之间保持平衡的政策。西方国家认为德国一定会在东方和西方之间选择其一的判断是错误的。时任德国外长的斯特莱斯曼（1924年底至1930年任德国外长——引者注）说：“我们加入国联既不会像有人相信的那样，成为英国在欧洲大陆的尖刀，也不能使自己卷入与俄国的同盟。”……斯特莱斯曼清醒地认识到“始终存在的西方国家对危险的德苏政治上的一致的想象，对德国来说是一笔具有重要意义的政治资产。”
——摘编自刘德斌《国际关系史》
材料二：共产主义和纳粹主义按理说在意识形态方面是势不两立的，但偏偏合拢在一块儿了。对于意识形态比对对于强权政治更为熟悉的一代人惊讶得不知该怎么办好。这项盟约被公认是战争的信号，所有紧急关头的谈判全都失败了。
——（美）R．R．帕尔默等《现代世界史》
请回答：
（1）根据材料一，结合所学知识，试从政治和经济两方面简析斯特莱斯曼在东西方之间保持平衡政策的真实目的。（6分）
（2）请简要评价材料二中的“盟约”。（9分）
