史书记载，“秦以来，“天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这一现象反映的本质是（ ）
A．收藏玉玺，天子喜好 B．以玉制玺，天子专有
C．皇位世袭，君权神授 D．天子至尊，皇权至上
我国夏、商、周早期的政治文明的特点，下列说法正确的有（ ）
① 王位世袭制
②神权与王权相结合
③三代都采用宗法分封制
④最高集团尚未实现权力的高度集中
A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③④
西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士二三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是 （ ）
A．西周社会呈现等级森严的特征 B．西周社会的腐败现象严重
C．西周手工业中冶铜业十分落后 D．西周各地经济发展不平衡
《荀子·儒效》：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明 （ ）
A．王族是分封的主要对象 B．王权借助神权维护统治
C．诸侯必须服从周王命令 D．血缘是连结政治关系的纽带
图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括
图一 太庙 图二 祠堂
A．嫡长子继承制 B.神权与王权的结合
C．血缘纽带与政治关系结合 D.“国”与“家”结合
材料一：唐（太宗）平东突厥后，设置羁縻府州，将突厥降众安置内地，让他们保持原有的生产和生活习惯，仍以其酋长担任都督等职，统治原有的部众。突厥首领在长安被任为五品以上将军、中郎将的官员有一百多人，“殆与朝士相半”。定居长安的突厥人将近一万家之多。吐谷浑平定以后，仍以慕容氏为可汗。后来又把弘化公主嫁给诺曷钵可汗。
——白寿彝主编《中国通史·第六卷》
材料二：兄弟现在想到一处调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国的机会。仿美利坚民族的规模，将汉族尽管扩为中华民族，组成一个完全的单一民族国家……故将来无论何种民族参加于我中国，务使尽化于我汉族。本党所持的民族主义，乃积极的民族主义。诸君不要忘记。
——1921年3月6日孙中山在中国国民党本部特设驻粤办事处的演说
请回答：
（1）根据材料一概括唐太宗处理少数民族与中央政府关系的方式。唐太宗的民族政策起到了怎样的积极作用？（9分）
（2）有人认为材料二中孙中山的言论反映了一种“大汉族主义”思想，你是否赞同这种说法？请简要说明理由。（6分）
