《论语·季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”，此材料最能反映的是
A．宗法制 B．分封制 C．井田制 D．世袭制
（12分）阅读下列材料
材料一 而战国变法，其核心则基本围绕在加强君主专制的国家统治方面，进一步剥夺本国民众的基本权利，还包括燔诗书、禁游学诸文化政策。其强国兴邦与进行战争的目的主要是为了扩张国土和增强君主的权力，而西方古典古代社会有关人民取得平等权利的改革内涵，在战国变法中完全找不到相应的影子。
材料二 雅典梭伦改革将人民按财产分为四个等级，各自拥有不同的政治权利；设立四百人会议作为公民大会的常设机构，以分贵族会议之权；并设立陪审法庭，由公民充任陪审员，参与审理案件。
——以上材料均引自《战国变法与古希腊罗马社会改革之比较》
请回答：
（1）据材料一和材料二，指出中国战国时期的变法与雅典梭伦改革共同的政治目的。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出中国战国时期的变法与雅典梭伦改革的主要不同之处。（8分）
（14分）阅读下列材料
材料一 “自古书契多编以竹简，其用缣帛（即按书写需要裁好的丝织品）者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意（发明、创造）用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。元兴元年（公元105年），奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”
——引自《后汉书·宦官列传》
材料二 造纸术发展大事记
公元 大事记
105年 东汉蔡伦改进造纸术
618～907年 手工纸施胶与染色问世
1637年 《天工开物》载入造纸术工艺
793年 阿拉伯第一座手工纸作坊在巴格达建成。继而传遍欧洲各国：西班牙、西西里、意大利、法国、德国
1680年 荷兰式打浆机发明
1807年 长网式造纸机在法国问世
1809年 圆网式造纸机在英国问世
1840～1870年 1840年德国首创用机械方法处理木材制浆造纸；1870年投入商业运作，生产首批机磨木浆
1854年 英国首创利用氢氧化纳处理木材、制浆，称为苏打法制浆
1874年 瑞典及德国开始采用亚硫酸盐法制浆
1884年 亚硫酸盐法制浆在德国问世
1897年 长网造纸机最高车速达160m/分钟
1920年 长网造纸机最高车速达320m/分钟
1920年以后 制浆造纸技术飞速发展，主要技术有化学回收技术，连续蒸煮，连续漂白，连续打浆，夹网造纸机等。近代造纸机车速已达1500～2000m/分钟；卫生纸车速已高达2500m/分钟以上
——引自戴家璋《中国造纸技术简史》
材料三 我国2004年机制纸总产量达4950万吨，居世界主要产纸国家第二位，应该算是一个造纸大国，但是，绝不是造纸强国。……但人均依然只有42公斤，远远落后于世界人均的平均水平。
……近年来，我国已有6000～7000家小型造纸厂宣告停产，大部分是由于未能妥善解决废水污染附近水域被勒令停产的；也有少数是基于产品质量和成本难以在市场上竞争而不得不停产。在今后的较长一段时期，这种情况还会不断发生。
——引自钟香驹《从造纸术摇篮到造纸工业现代化》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出蔡伦改进造纸术的主要原因和主要影响。（4分）
（2）依据材料二并结合所学知识，概括指出造纸术的改进、推广、传播过程中的主要特点，并简要分析其形成原因（6分）。
（3）据材料三并结合所学知识，分析中国人均产纸量远远落后于世界人均水平的主要原因。（4分）
（14分）民本思想是中国历史上历代思想家、政治家智慧的结晶。阅读下列材料，回答问题。
材料一 若民，因无恒产，则无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。……是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。……王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
——《孟子·梁惠王上》
材料二 孙中山先生曾云：“余之谋中国革命，其所持正义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”“林肯所主张的民有、民治、民享，就是兄弟主张的民族、民权、民生主义。”
——《孙中山全集》
材料三 人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。……只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压制。
——毛泽东《论联合政府》
请回答：
（1）根据材料一，孟子提出了什么主张？（1分）为实现这一主张提出了什么设想？（1分）简要评述上述内容。（2分）
（2）依据材料二，孙中山“三民主义”的主要来源是什么？（2分）结合所学知识分析孙中山的“民本”思想与中国古代民本思想的不同之处。（4分）
（3）据材料三，毛泽东民本思想的基本内涵是什么？（2分）简要分析毛泽东提出这一思想的依据。（2分）
所谓“唐诗晋字汉文章”，反映了晋代书法的时代特点是
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A．尚意 |
B．尚法 |
C．尚韵 |
D．尚态 |
国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”材料中的“道咸以降之学新”，主要“新”在
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A．注重经典考证 |
B．针砭社会时弊 |
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C．学习西方文化 |
D．批判理学旧论 |
