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从希腊先哲的精神觉醒到启蒙运动的理性阳光,经过漫长的历史演变,人文精神不断得到弘...

从希腊先哲的精神觉醒到启蒙运动的理性阳光,经过漫长的历史演变,人文精神不断得到弘扬与发展,19世纪的西欧跨入了近代科学时代,同时为西方资本主义的发展和资产阶级革命的展开起到了积极的推动作用。请回答9-16小题。

1.下列关于亚里士多德的评价正确的是:(     )

①其哲学认识是从批判苏格拉底的伦理道德问题开始的  

②其最大的哲学贡献是创立了逻辑学 

③他使哲学真正成为一门研究“人”的学问  

④他使哲学真正成为一门独立的学科

A.①②③④       B.①②④       C.②③④       D.②④

2.中国明朝和西欧文艺复兴时期的科学技术都取得了辉煌的成就,这些成就的共同之处是(     )

A.反映了尊重自然、探索自然的精神    B.侧重于理论探索

C.局限于生产、生活层面的探索         D.提倡实验科学

3.恩格斯说:“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是(     )

A.它没有将古希腊罗马文化完全复兴出来      

B.它把古典文化古为今用

C.它打着复兴古典文化的旗号        

D.它没有准确地揭示这场运动的实质

4.马丁·路德倡导宗教改革的根本目的是(     )

A.反对在德意志出售赎罪券           B.建立适合资产阶级需要的教会

C.改革天主教的教义和仪式           D.脱离罗马天主教会的管辖

5.启蒙运动对人文主义思想的发展反映在(     )

A.反宗教神学     

B.以理性作为思想武器    

C.主张自由平等   

D.主张反对封建专制制度,建立资产阶级“理性王国”

6.科技发明具有鲜明的时代特色,1851年的伦敦博览会是英国展出最新工业成果的盛会。这次博览会上陈列的展品中应包括(     )

A.铁路设备、柴油内燃机      

B.电灯泡、蒸汽织布机

C.蒸汽锤、铁路设备          

D.电话机、水力织布机

7.启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围,极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。下列思想家的思想对20世纪初期中国民主政体的建立影响重大的是  (     )

 

说明: 6ec8aac122bd4f6e

 

A.①②       B.②③        C.①③④          D.①②③④

8.19世纪,西方宗教信仰的虔诚度降低。与这一趋势形成无关的科学家是(     )

A.牛顿         B.达尔文       C.爱因斯坦          D.伽利略

 

1.D 2.A 3.D 4.B 5.D 6.C 7.B 8.C 【解析】略
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考点分析:
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中国古代的文学艺术异彩纷呈,绚丽多姿,汇集悠悠万事,浓缩人生精华,成为世界文化宝库中的瑰宝。请回答5-8小题。

1.《汉书·艺文志》:“是时始建隶书矣,起于官狱多事,苟趋省易,施之于徒隶也。”对以上材料认识正确的是 (     )

①隶书是在楷书的基础上出现的

②隶书的发明与抄录公文狱事有关        

③隶书便于书写

④隶书由甲骨文直接发展演化而来   

  A.②③             B.③④             C.①②            D.①④

2.下列关于中国绘画艺术的理解,不准确的是(     )

A.中国绘画艺术注重线条,讲求神似、意境和气韵  

B.魏晋出现了文人画

C.春秋时出现了用毛笔绘制的帛画           

D.宋朝山水画成为独立画种                  

3.两宋时期我国商品经济空前繁荣,与其关系密切的文化现象有(     )

①章回小说出现   

②词成为文化主流    

③瓦舍的兴起    

④出现许多话本   

A.①②④         B.②③④        C.①③④        D.①②③④

4.徽调、汉剧、昆曲、秦腔等经过五六十年的相互交流、融合,从而产生了声腔、剧目、表演都独具一格的新剧种--京剧。200多年来,随着时代的发展,京剧不断地发生变革,更加丰富多彩。京剧的形成和发展突出反映了(     )

A. 社会意识对社会存在有反作用           

B. 内因是事物发展的根本原因   

C. 事物不断吸收积极的、合理的因素并得到发展  

D. 要明确区分新旧事物的根本标准

 

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作为世界文明古国,中国古代哲人给我们留下了灿烂的思想瑰宝,耸立起一座高大的思想文化丰碑。请回答1-4小题。

1.提倡大丈夫气节,提出“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”品格和“三军可夺帅,匹夫不可夺志”精神的是 (     )

A.儒家             B.道家           C.法家             D.兵家

2.《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想,明显来自儒家思想中的(     )

A.“仁政”学说                      B.“天人感应”学说  

C.宋明理学思想                       D.“经世致用”思想

3.下列关于韩非子及其思想的表述正确的是(     )

A.中国法家创始人         

B.为秦国商鞅变法提供了理论基础  

C.主张法律面前人人平等   

D.世异,则事异,……事异,则备变

4.生活在春秋战国时期的人们,可以享受到的文明成果是(     )

①  用楷书字体抄写《论语》 

②利用祖冲之的割圆术计算圆形池塘边的长度

③带朋友去看杂剧          

④借助官方编定的《黄帝内经》医治病人

 A.④          B.②③         C.②④            D.全部无法享受

 

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(13分)

阅读下列图片及说明,回答问题:

  说明: 6ec8aac122bd4f6e

 

图1:2005年4月27日上午9时,中国国民党主席连战率领的中国国民党大陆参访团拜谒中山陵。

图2:2009年6月1日,中国国民党主席吴伯雄率领国民党大陆访问团拜谒中山陵。

图3:中国台湾网2010年1月2日消息,台北“故宫”博物院元旦当天举行“孙中山铜像归位典礼”,马英九、“行政院长”吴放义、台北“故宫”博物院指导委员会召集人林百里和孙中山侄曾孙孙必达等人均应邀出席。

(1)图1中,国民党主席连战在拜谒中山陵曾说“中山先生……以民主、自由、均富的理念来全心全意地追求中华民族的复兴和昌盛……”请简要阐释孙中山的“民主、自由、均富”理念。(5分)

(2)图2中,吴伯雄先生强调了“中国国民党一定继承孙中山先生的遗训,体现孙中山先生的精神”,根据所学知识,你认为“中山精神”的主要内涵是什么?(4分)

(3)图3“国父铜像”中,孙中山先生被尊为“国父”的理由是什么?(4分)

 

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(15分)

阅读下列材料,回答问题。

材料一  英国学者罗伯特·坦普尔在其著作《中国——发明和发现的国度》一书中,对古代中国与世界发明进行了统计,如下表:

 

年   代

科技发明(件)

中   国

世界其他国家

百分比

百分比

公元1—400年

45

28

62%

17

38%

公元401—1000年

45

32

71%

13

29%

公元1001—1500年

67

38

57%

29

43%

公元1501—1840年

472

19

4%

453

96%

 

(1)认真分析材料一古代中国与世界发明统计表,说明中国古代科技在世界科技史上的地位有何变化?(2分)

(2)宋元时期我国对世界文明与进步产生重要影响的发明是什么?对世界的进步产生了哪些重大影响?(7分)

材料二   科教兴国,是指全面落实科学技术是第一生产力的思想,坚持教育为本,把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置,增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力,提高全民族的科技文化素质。把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来,加速实现国家的繁荣强盛。

――《中共中央关于加强科技进步的决定》

(3)材料三中的“科教兴国”战略是什么时候提出的?     2007年中国成功启动探月工程,中国人几千年登月的梦想变成了现实,分析中国从事这项深空探测活动的历史条件。(4分)

 

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(12分)

阅读下列材料,回答问题。

材料一:智者学派代表人物普罗泰戈拉思想观点的中心内容是:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。” 

(1)材料一突出强调了什么?(2分)

材料二:“人类是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”

——莎士比亚之《哈姆雷特》

材料三:(启蒙思想家们)不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。……

一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

 

——恩格斯

(2)从材料二、材料三可以看出从文艺复兴到启蒙运动的思想已产生的重大发展变化是什么?变化的决定因素是什么?(4分)

材料四:此无他,古者以天下为主,君为客,凡君之所以毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:「我固为子孙创业也。」其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然;曰:「此我产业之花息也!」然则为天下之大害者,君而巳而矣。向使天下无君,人各得自私也,人各得自利也。 

――黄宗羲《明夷待访录》

(3)据材料四,指出明清之际的思想家黄宗羲在基本政治态度上与启蒙思想家有何相同之处?结合所学知识,简要分析两者在社会影响上存在的明显差异。 (6分)

 

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