俄国赫尔岑曾说：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了”。这里，它主要针对（ ）
A.伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡社会契约
B.伏尔泰提倡君主立宪，卢梭提倡人民主权
C.伏尔泰反对君主专制，卢梭反对暴力革命
D.伏尔泰抨击天主教会，卢梭抨击私有财产
[美]菲利普·李·拉尔夫等的《世界文明史》认为：“路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂；德意志群众之所以追随他，主要是因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮；王公们之所以立路德教为其辖区官方教会，主要是因为他们希望得到绝对的政治主权。”对此理解不正确的是（ ）
A.因信称义否定了罗马教皇的原有权威
B.统一的德意志宗教民族主义情绪浓厚
C.路德教适应了世俗王权的需求
D.多种因素导致马丁·路德反叛罗马教廷
文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（ ）
A. 只是与人的世俗生活相关 B. 只是与人的宗教生活相关
C. 可以显著提升个人的素质 D. 须符合对古典的传统阐释
欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活”。这里的“两大潮流”是指（ ）
A、宗教改革和文艺复兴 B、文艺复兴和启蒙运动
C、宗教改革和启蒙运动 D、文艺复兴和宗教改革
“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”这句话表明苏格拉底：（ ）
A.探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 B.强调生命的伟大意义、决定作用
C.追求美德、教化人民、改善人类的灵魂 D.主张不断认识自我，追求生命真谛
普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（ ）
A.人要在自己的灵魂中发现神 B.否定神的意志，反思人类自己
C.希望知道神是否存在 D.慨叹人生短促，认识有限
