小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黩载”（正史不记载）。1902年，染启超创办《新小说》，发表《论小说与群治之关系》，把小说提到“文学之最上乘”的崇高地位。小说这种地位的变化反映了
A．经济的发展和市民队伍的进一步扩大 B．资产阶级思想文化影响的扩大
C．小说的政治功能日益突出 D．改良派的政治立场发生了重大变化
有学者从“对中国文明和中国人生活有着广泛影响；尽量保证在世界上有着尽可能大的发明优先权；要有足够的科学技术含量”三个原则出发，另外提出更具代表性的四大发明，据此结论是
A．丝绸、中医药、雕版印刷、十进制计数 B．绘画、宗教、珠算、交子
C．指南针、造纸术、印刷术、火药 D．诗歌、历法、陶瓷、京剧
台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是
A．专制制度 B．“罢黜百家” C．“三教合一” D．程朱理学
“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是
A．注重以人为本的理念 B．注重研究社会现实
C．着重研究人与自然的关系 D．重视研究人的前世来生
北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为—体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到
A．儒学文化具有自由、平等的精神 B．儒学思想与启蒙思想的内容不同
C．儒学思想是君主专制制度的理论基础 D．儒学可以作为抨击天主教神学和封建等级制度的武器
《汉书·艺文志》称先秦某一学派“茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼”。这一学派应是
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
