“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁路德
①坚持世俗权力高于教权
②否定基督教
③废除天主教会的等级制度
④反对专制王权
A.①②③④ B.①②③ C.①④ D.①
有研究者认为，近代中国出现过五次大的留学热潮，①②③处的初衷应该是
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批次 |
留学时间 |
留学初衷 |
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第一次 |
晚清的留学热潮 |
① |
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第二次 |
民国初期的留学热潮 |
② |
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第三次 |
国民政府时期的留学热潮 |
科技救国 |
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第四次 |
新中国成立初期的留学热潮 |
③ |
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第五次 |
改革开放以后的留学热潮 |
创业立业 |
A．富国强兵、实业救国、建设国家 B．实业救国、建设国家、富国强兵
C．建设国家、实业救国、富国强兵 D．实业救国、富国强兵、建设国家
20世纪以来，中国历代政府都非常重视中学历史教育。下列历史教育目标，分别颁布于1904年、1912年、1936年和1956年。颁布于1936年的是
A．“多讲本朝仁政，俾知历圣德泽之深厚，以养成国民自强之志气，忠爱之性情”
B．“了解劳动人民是历史的创造者，是历史的主人”
C．“特别说明其（指中国）历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过，与其原因，以激发学生民族复兴之思想”
D．“明于民族之进化，社会变迁，邦国之盛衰，尤宜注意于政体之沿革，与民国建立之本”
美国历史学家费正清认为：“1949年之后的中国革命接受了马克思主义世界观（这种世界观从1919年开始已酝酿了30年），这反而使中国人和美国人对世界的看法更接近了。”这说明
A．美国已经接受了马克思主义 B．马克思主义通过五四运动传入中国
C．中美政治理念趋向相互认同 D．马克思主义给中国带来了国际视野
陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中指出：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。”材料中的“政治”觉悟始于
A．太平天国运动 B．百日维新 C．新文化运动 D．五四运动
在农耕文明向工业文明转轨的过程中，清政府陨落了。但为了维护自己的统治，清政府也不断地进行自我拯救，力求跟上工业文明的脚步。下列的说法，正确的是
A．海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心
B．洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救
C．维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面
D．护国运动加速了清政府自我拯救的步伐
