2006年4月19日中国国民党荣誉主席连战偕家人在祖籍地福建省漳州市龙海市马崎村举行了盛大的祭祖仪式。这种“认祖归宗”的情节源于古代的
A、宗法制 B、分封制 C、郡县制 D、井田制
孔子和亚里士多德是2000多年前东西方的两位哲人，他们对世界的看法有许多相似之处。他们的思想对后世都产生了巨大而深远的影响。阅读下列材料回答有关问题。
材料一 全球第一所孔子学院在汉城揭牌 北欧孔子学院在瑞典首都斯德歌尔摩成立
（1）材料一说明孔子的世界地位怎样？（2分）
材料二：1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2540年，去吸取孔子的智慧。”
（2）全世界的科学巨匠为什么会发出“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2500年前，去吸取孔子的智慧”呼吁？（3分）
材料三 亚里士多德在《尼各马科伦理学》中讨论普遍的“善”时说：“最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论有点使人为难，因为‘理念’的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理
亚里士多德(AriSlotle，前384—前322)在他的哲学名著《形而上学》认为柏拉图理念论最大的弱点，在于不承认现实世界的真实性。他认为自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有认识。他在《政治学》一书中又批评理想国家的设想，认为这种设想不符合社会实际。
（3）材料三中亚里士多德所说的“尊敬的人”指的是谁？亚里士多德对其“尊敬的人”是什么态度？体现了什么精神？（3分）
（4）根据所学知识举例说明孔子和亚里士多德两人在思想或文化方面的相同之处。（2分）
阅读材料，回答问题
材料一 夫不可变者伦纪也。非法制也：圣道也．非器械也；心术也，非工艺也 。
—引自张之洞《劝学篇》
材料二 民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜．乱民必作，纲纪不行，大乱四起。
——引自张之洞《劝学篇》
材料三 “且法者,所以守地者也，今祖宗之地既不守．何有守于祖宗之法乎?夫能使守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻?”
——引自康有为《上清帝第六书》
材料四 生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治。于是共举一民为君……共举之．则且必可共废之，……君末也。民本也 ----引自《谭嗣同全集》
回答：
(1) 材料一和材料二是哪一政治派别的观点? 材料一的主张是什么?(2分)
(2) 材料二反对哪些观点?(1分)实质何在?(2分)
(3) 材料三驳斥了哪一政治派别的观点?(1分)他的论证依据是什么?(2分)
(4) 材料三中何处体现了康有为的阶级局限性?(2分)表明了什么实质?(2分)
(5) 材料三和材料四是哪一派别的政治主张?(1分)论证的实质是什么?(2分)
“嫦娥二号”任务圆满成功，这是我国空间技术领域取得的又一重大成就。新中国成立以来，我国在该科技领域取得的重大成就还有（ ）
A．中国首条空中航线顺利开通
B．第一颗原子弹爆炸成功
C．“东方红一号”成功发射
D．完成“第二次绿色革命”
第二次工业革命使人类使用的能源发生了划时代的变化，这一伟大变化的自然科学基础是（ ）
A．牛顿的三大定律 B．法拉第的电磁感应理论
C．量子论和相对论 D．道尔顿的科学原子论
19世纪末，国人办报的热潮兴起。其中一份报纸出版后，“通都大邑，下至僻壤穷瞰，无不知有新会梁氏者” ，该报还曾发表过这样的言论：“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也……变亦变，不变亦变”。这份报纸是（ ）
A．《时务报》 B．《民报》 C．《申报》 D．《新青年》
