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1925年毛泽东在《沁园春·长沙》中写道:“独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。……怅...

1925年毛泽东在《沁园春·长沙》中写道:“独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。……怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?”这反映了毛泽东当时思考的关于中国革命的问题是:(    )

A.建立政党,发动反帝反封建革命的问题   

B.建立革命统一战线,进行国民革命的问题

C.革命领导权的归属问题                 

D.应对国民党右派的叛变,组建革命队伍的问题

 

C 【解析】略
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考点分析:
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胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道:“说明了同盟会的革命纲领之后,河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了,有的人说:‘先杀洛阳知府,再杀河南巡抚,赶走北京皇帝,孙文坐了天下,我们都要当官,没有人敢说我们是土匪啦!’”由此可见,基层同盟会会员宣传三民主义的突出重点是:(    )

A.民族主义            B.民权主义        C.民生主义           D.民主主义

 

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1908年,刘师培文章中指出:“欲明欧洲资本之发达,不可不研究斯编(注:指《共产党宣言》)。”他在这里强调:(   )

A.只有社会主义才能救中国            

B.研究《共产党宣言》有助于了解欧洲        

C.社会主义是中国复兴的希望          

D.社会主义是欧洲发达的原因

 

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晚清曾国藩除了推崇理学大师程朱外,还特别赞赏诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光等精明强干的政务活动家,主要目的是:(    )

A.镇压太平天国和义和团运动              

B.贯彻洋务派“中体西用”思想

C.发挥儒学精神中经世致用的一面          

D.学习他们推动清朝实现政治制度变革

 

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孙中山认为:“循进化之理,由天演而至人为,社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是:(    )

A.民族主义          B.民权主义           C.民生主义         D.马克思主义

 

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“六经中之尧舜文王,皆孔子民主君主所寄托,所谓尽君道,尽臣道,事君止民,止孝止慈,以为轨则,不必其为尧舜文王之事实也。”这段引文应出自:(    )

A.黄宗羲《明夷待访录》                  

B.李贽《焚书》

C.康有为的《新学伪经考》                

D.康有为《孔子改制考》

 

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