“诗言志，歌咏言”，唐人杜牧有诗云：“周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时，若使当初身便死，一生真伪有谁知。”体现了他评价历史人物的原则是
A、必须用发展的眼光评价历史人物
B、历史人物的真伪是很难明确的
C、评价历史人物主要看他是否礼贤下士
D、评价历史人物主要看他是否能抵抗流言
唐代诗人杜甫的诗句“去年潼关破，妻子隔绝久。”“麻鞋见天子，衣袖露两肘。”反映的是作者
A、安史之乱后颠沛流离的生活 B、忧国忧民情怀
C、对黑暗现实的猛烈批判 D、寄托自己的政治报负和对百姓的深切同情
鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明
A．科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境
B．科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的
C．火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志
D．科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映
明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。根据你的判断，下列《孟子》一书最可能招致明太祖不满的一句是
A．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
B．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大。”
C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退……。”
D．“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
古代中国社会“凡民日四，一日士，二日农，三日工，四日商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明
A．礼教束缚解除，传统观念转变
B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商品经济发展，等级观念淡化
D．商人地位提高，传统社会结构解体
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是
A．反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的
B．融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学
C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
