同1949年相比,1952年全国工农业总产值增长77.5％，全国职工平均工资增长约70％，农民收入增长30％以上。据此判断，下列说法错误的是
A．社会趋于稳定是经济恢复的重要条件 B．为大规模经济建设创造了条件
C．反映了社会主义制度的优越性 D．资本主义工商业发挥了积极作用
《大公报》对重庆谈判报道：“爱好民主自由的人士都知道，这是维系中国目前及未来历史和人民幸福的一个喜讯。”当时许多“爱好民主自由的人士”盼望
A．国共两党消除隔阂，共同抗日 B．国共两党和平协商，创建联合政府
C．共产党与国民党轮流执政 D．共产党与民主党派合作建立新中国
史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出：“就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”文中的“他们”是
A．顽固派 B．洋务派
C．维新派 D．革命派
1846年，美国传教士约翰逊在福州台江吉祥山创办福音精舍，以学习《圣经》为主，兼修国文和自然科学（“格致”课）。这是福建省开办最早的新式普通中学教育。对此理解正确的是
A．洋务运动推动了福建教育的近代化
B．我国的思想文化近代化历程萌发于福州
C．近代教育是西方文明传播的产物
D．新式学校取代私塾教育已成为当时社会主流
在谈到俄国十月革命时，俄罗斯著名思想家别尔加耶夫说：“在俄国，要求法制的自由主义资产阶级的革命是一种空想，它不符合俄罗斯的传统以及在俄国占统治地位的革命思想。在俄国，革命只能是社会主义的。自由主义运动与国家杜马和立宪党联系在一起。但是，它在人民群众中没有基础，并且没有能鼓舞人的思想，按照俄罗斯人的精神气质，革命只能是极权主义的。俄罗斯人是极端主义者，也恰恰是那种使人觉得像乌托邦的东西在俄罗斯则最现实。”下列各项表述中，最符合别尔加耶夫这种观点的是
A．自由主义的资产阶级民主制在俄国拥有牢固的社会基础
B．社会主义是极权主义，是俄罗斯民族文化的精神象征
C．社会主义是乌托邦式的幻想，没有牢固的社会基础
D．社会主义革命符合俄罗斯历史和文化的传统
“它在很多方面是启蒙运动的一种反动。它的作家把想象以及作为理性补充的直觉作为观察理解世界的工具。他们吸取了卢梭认为社会和物质的繁荣毁坏了人性的观点，对感觉和非理性都极为着迷。它强调个性以及民族和文化的单一价值，是推动民族主义出现的主要动力” 材料评价的是
A．人文主义 B．理性主义
C．浪漫主义 D．现实主义
