下列词文中反映宋代都市经济的是
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A．市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢 |
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B．百千家似围棋局，十二街如种菜畦 |
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C．我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒 |
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D．三十功名尘与土，八千里路云和月 |
柏杨在《中国人史纲》中写到：诸港口中，又以广州为集散地。前往西洋（东南亚、印度〕的商船，先由中国其他各小港口集中广州，作最后一次饮水食粮补充，然后出发。由西洋到中国的商船，也先到广州，再北上其他港口。为了处理这些商船的停泊供应，以及商品贸易和人员管理，中国政府在广州设立一个机构，名“市舶司”，首长称“市舶司使”，由广州地方首长兼任。这种情况，最早可出现于
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A．汉朝 |
B．唐朝 |
C．明朝 |
D．清朝 |
西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法专制特征，依靠族权和政权的结合来实现宗法专制。于是传统文化便有了伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父，这样也就有了求忠臣于孝子之门的说法。在这种文化影响下产生的制度是
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A．军功爵制 |
B．察举制 |
C．九品中正制 |
D．科举制 |
周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘工作究明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是
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A．政治上实行分封制 |
B．西周社会的宗法色彩浓厚 |
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C．贵族集团内部等级严格 |
D．贵族阶层生活腐化，政治黑暗 |
(14分)东学西渐，西学亦东渐，阅读下列材料，回答问题：
材料一：明清之际，欧洲的耶稣会士历尽千辛，沟通中西文化，把中国当时的主体文化——儒学——程朱理学，用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合，成为欧洲近代历史发展的主导精神——启蒙思想的一个重要思想渊源。 ——郑明谦著《儒学对欧洲启蒙运动的影响》
材料二：我们必须承认自己百事不如人，不但物质机械上不如人，政治制度不如人，而且道德不如人，知识不如人，文学不如人，艺术不如人，身体不如人。 ——胡适《介绍我自己的思想》
材料三：中国应该大量吸收外国的先进文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生呑活剥的、毫无批判地吸收…… ——毛泽东《新民主主义论》
（1）结合材料一和所学知识分析，为什么在中国的儒家思想影响下欧洲启蒙思想能够形成，而欧洲先进思想在明清时期的中国却没有“生根结果”？ （4分）
（2）依据材料二，归纳胡适对待中西文化的态度。为改变上述状况，胡适等人提出了怎样的主张？（6分）
（3）依据材料三并结合毛泽东在民主革命时期的斗争实践，谈谈毛泽东是如何批判地吸收外来文化的。（4分）
(14分)阅读下列材料：
材料一：造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙，在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。1450年前后德意志人古登堡等，用铅、锡、锑的合金铸成活字。从此，《圣经》不再是天主教神职人员独有的工具。正如恩格斯所说：“……印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
——《世界近现代史》上册
材料二：人文主义歌颂世俗，蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。 ——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》
请回答：
（1）依据材料一，概括分析中国造纸术和印刷术的传播对欧洲思想解放运动的巨大影响。（4分）
（2）据材料二及所学知识分析人文主义对近代自然科学兴起的作用。（4分）
（3）材料三中的图1所涉及的宇宙定律是什么？(2分)观察图2，分析当时的艺术家把牛顿描绘成神一样的形象的用意或目的。（2分）
（4）结合以上材料指出科学进步与思想解放的关系。（2分）
