有学者总结了中国古代“二十四大发明”，其中有一现象发人深思：在这二十四项发明中，有四项出自史前、三项出自夏至春秋、七项出自战国秦汉时期，其他十项分属中古和近古，其中唐代两项，宋代六项，元明各一项，至清代便再也未出现任何原创性重大发明。下面分析不正确的是：
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A．中国人的原创力在战国秦汉时期时达到巅峰状态 |
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B．唐代仍具盛世气象，宋代承前朝遗泽、经济发达，是中国古代科技发展的高峰时期 |
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C．元明已呈衰颓之象，有清一代虽号称有“康乾之治”，却昧于世界大势，不思进取亦无能进取，致酿成国弱民贫的百年落后局面 |
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D．以上现象不一定与所处时期社会发展状况紧密相关联的 |
斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是
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A．朱熹 |
B．董仲舒 |
C．李贽 |
D．王夫之 |
下列词文中反映宋代都市经济的是
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A．市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢 |
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B．百千家似围棋局，十二街如种菜畦 |
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C．我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒 |
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D．三十功名尘与土，八千里路云和月 |
柏杨在《中国人史纲》中写到：诸港口中，又以广州为集散地。前往西洋（东南亚、印度〕的商船，先由中国其他各小港口集中广州，作最后一次饮水食粮补充，然后出发。由西洋到中国的商船，也先到广州，再北上其他港口。为了处理这些商船的停泊供应，以及商品贸易和人员管理，中国政府在广州设立一个机构，名“市舶司”，首长称“市舶司使”，由广州地方首长兼任。这种情况，最早可出现于
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A．汉朝 |
B．唐朝 |
C．明朝 |
D．清朝 |
西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法专制特征，依靠族权和政权的结合来实现宗法专制。于是传统文化便有了伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父，这样也就有了求忠臣于孝子之门的说法。在这种文化影响下产生的制度是
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A．军功爵制 |
B．察举制 |
C．九品中正制 |
D．科举制 |
周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘工作究明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是
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A．政治上实行分封制 |
B．西周社会的宗法色彩浓厚 |
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C．贵族集团内部等级严格 |
D．贵族阶层生活腐化，政治黑暗 |
