1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了，即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的”。这番话表明孙中山（ ）
A．仍坚持原来的三民主义 B．明确提出了反对帝国主义
C．在反帝问题上模糊不清 D．仍不敢提出反对帝国主义
现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是（ ）
A．董仲舒笔下的孔子 B．李贽笔下的孔子
C．维新变法时期康有为笔下的孔子 D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是（ ）
①向西方寻求强国御侮之道
②仍然以天朝上国自居
③其中的“技”重点是指军事技术
④已经对中国落后有了充分认识
A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．①③
14．下面是约处于同一时期的中西两位历史人物和他们的著作。他们的科技成就形成强烈反差，这种反差说明的本质是（ ）
徐光启和《农政全书》书影 哥白尼和《天体运行论》书稿
A．中国古代农业技术一直领先于世界 B．实践经验和科学探索产生不同影响
C．天文学革命是近代科学形成的标志 D．中西文化的巨大差距在明朝已形成
16至17世纪的中国正经历着从经济基础到上层建筑的悄然变革.在思想文化领域出现了文化反思和批判创新的新现象.对这种”新现象”理解正确的是（ ）
A．使传统儒家思想得到发展,焕发生机
B．是对传统程朱理学思想的彻底否定
C．是对西方启蒙思想家学说的借鉴
D．促成了新兴资产阶级的思想解放运动
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ ）
A．“人文主义”，“民贵君轻” B．“因信称义”，“天人感应”
C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” D．“因信称义”，“致良知”
