“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指
A．贾谊、汉景帝 B．晁错、汉文帝 C．董仲舒、汉武帝 D．魏征、唐太宗
梭伦在当选执政官之前，曾经赋诗说：“我注目凝视，悲哀充溢着我的心，这爱奥尼亚最古老的地方，竟至陷于绝境。” 梭伦说雅典“险入绝境”是指
A．雅典面临外族人入侵的危险 B．贵族与平民的矛盾斗争激烈
C．奴隶主贵族之间的斗争 D．自然灾害的威胁
《全球通史》中指出：“随着经济商品化，土地成为可以自由买卖的一种财产。富有的商人获得了大笔地产，贵族们为了增加自己的收入，不再像过去那样向村社头领收取一定量的地租，而是派人直接向农民索取更多的地租。”古代中国出现这种现象之时，政治上主要表现为
A. 世袭制代替禅让制 B.开始实行分封制
C. 分封制被严重破坏 D.礼乐制度的崩溃
以下为青铜文物、文物上的拓片（钟鼎文）及其部分译文，联系商周历史，结论错误的是
①商周时期的青铜铸造已达很高水平
②钟鼎文是一种比甲骨文更早的文字
③拓片部分内容涉及到西周王朝建立
④现存的商周时期青铜器全部为礼器
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
近年来，关于谁是活字印刷术的起源国，中韩两国各执一词，争论不休。阅读材料，
回答问题：（25分）
材料一：韩国学者敢于宣称“韩国是活字印刷术起源国”有两手“证据”：
证据一：是（（白云和尚抄录佛祖直指心体要节》印刷于公元1377年，发现于韩国清州，2001年6月，联合国教科文组织终于认定它为世界上最古老的金属活字印刷品；
证据二：是韩国学者根据《梦溪笔谈》的记载对毕舁的泥活字进行了还原，发现了“问题”，例如“易碎”、“不牢固”等等。韩国学者提出，事实上毕升创制的胶泥活字及其印本并未见流传，可见毕昇仅仅还停留在理论阶段，只是一个设想，并没有付诸实施。
材料二：1965年，浙江温州市郊白象塔内出土佛经印本残页《佛说观无量寿佛经》，经有关专家考证认定为是毕异之后大约50年（1103）北宋时期的泥活字印本，应是迄今发现存世最早的活字印刷品。
材料三：依照《梦溪笔谈》中的记述，后人完全可以再造毕异当年发明的活字，清朝就有苏州李瑶、安徽泾县翟金生用毕异遗法制泥活字证明可行。
在当代，北京印刷学院课题组在2002年完成了这一工作，对韩国学者“易碎”、“常使活字掉下来”等质疑作了明确的否定。
材料四：韩国学者徐有榘（jǔ）（1764—1845）在《怡云志》卷七的《活版缘起》中说：“沈括《梦溪笔谈》记胶泥刻字法，斯乃活版之权舆（起源）也……或用铜造一一我东（朝鲜自称）尤尚之。”
一一以上均摘自《中学历史地理教与学》2011年第9期
问题：（25分）
（1）以印刷术为代表的四大发明一直是中国作为文明古国的象征，简要概述四大发明的外传及对世界文明的贡献。（4分）
（2）根据以上材料，我们可以从哪些角度证伪“韩国是活字印刷术起源国”之说？（6分）
（3）你如何看待中韩关于“活字印刷术起源国”之争的？（15分）
要求：1．观点明确，论述集中，不要泛泛而谈。
2．联系材料，详略以说明观点为度。
3．文字通顺，条理清晰，结构合乎逻辑。
材料一 17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”
一一摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料二19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。
一一摘编自费正清、刘广京《剑桥中国晚清史》
问题：（10分）
（1）根据材料一，指出西方启蒙思想家在汲取“中学”（中国文化）时的侧重点。（2分）这对他们的什么政治主张产生了影响？（2分）
（2）根据材料二，指出中国知识界关注“西学”的重点有何变化？（2分）如何理解“新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响”？ （4分）
