天津杨柳青年画《春牛图》反映了我国立春重要的民俗——
“鞭打春牛”。春牛不是活的耕牛，而是泥捏纸粘的“土牛”。据考证，
约成书于战国的《周礼》有对这一习俗的最早记载。这一习俗反映了：
A．我国古代对牛的高度重视 B．牛耕在西周时期已得到推广
C．我国古代农耕经济的发达 D．生产方式对生活习俗的影响
法国史学家马克·布洛赫在《为历史学辩护》中指出：“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便错误地将原因归结于某一个，这样就成为一种价值判断。”在这里，马克·布洛赫强调历史研究应该：
A．抓住事物发展的根本原因 B．多角度地认识和考察历史
C．分清历史事件的主次原因 D．以正确的价值判断为起点
观察如图，图中的机构最早应该出现在：
A．20世纪30年代
B．20世纪40年代
C．20世纪50年代
D．20世纪60年代
．日本《东京新闻》曾刊登一篇通讯，题为《紫金山下的通讯》，其中写道：“向井（敏明）少尉与野田（岩）少尉举行杀人的友谊比赛，谁先杀死100个中国人就算赢得锦标。”这一惨绝人寰的比赛发生在：
A．1935年 B．1937年 C．1939年 D．1941年
新文化运动的先驱者们认为，封建“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）是控制人们思想的枷锁，造成了人们政治上的不平等和家庭生活上的不平等。这一观点与文艺复兴运动时思想主张相一致的是：
A．提倡解放人性 B．关注政治上的平等
C．注重社会民生 D．关注家庭生活的平等
据徐珂《可言》记载：辛亥革命后，一些城市中尽管政府严令剪辫，不少士绅仍“视无发者如同仇敌”。有的城市公然成立了“保辫会”“复古会”，认为“剪辫即系投洋”，以致20世纪20年代“辫发犹所在皆有”。这一记载表明：
A．辛亥革命对移风易俗没有作用 B．守旧势力恢复旧有的统治秩序
C．剪辫运动缺少广大民众的支持 D．社会革命与政治革命过程曲折
