《汉书·王子侯表》记载汉朝某一时期，淄川王国分为剧、怀昌等十六个侯国，赵王国分为尉文、封斯等十三个侯国……。这一时期在位的皇帝是 （ ）
A．汉高祖 B．汉文帝 C．汉景帝 D．汉武帝
北京大学赛克勒博物馆收藏一件秦汉（秤砣），上面刻着秦朝通行的文字“廿六年（公元前221后），皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状，绾，法度量则不壹（一），歉疑（疑惑不明）者皆明壹之。”该文物有助于研究 （ ）
① 秦朝制度
②秦始皇功绩
③古代文字演变
④秦朝灭亡原因
A．①②④ B．①②③
C．②③④ D．①③④
商鞅变法设立了军功爵制度，其作用不包括 （ ）
A．废除官爵世袭制 B．增强军队战斗力
C．加强对人民控制 D．有利于秦的统一
周武王灭商后，封弟弟召公爽于燕。下列说法正确的是 （ ）
A．周王可在燕国直接任免官吏 B．召公夷在周王室中属于大宗
C．召公爽领有燕国土地和人口 D．燕国物产全部归召公奭所有
公元前7世纪至公元前3世纪，东西方都出现了思想文化活跃的局面，一些思想家开始深入思考人与自然、人与社会的关系问题。
材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长成什么样子，有许多东西是我们认识不了的。
人是万物的尺度，是存在的实物存在的尺度，也是不存在的实物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 樊迟问之，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
——《论语》
公元17、18世纪，东西方历史上出现了许多相似之处，反映在思想方面，都出现了一批杰出的思想家，他们在对现实社会进行批判的基础上，提出了一些宝贵的思想主张。
材料三 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下也，非为君也；为万民也，非为一姓也。
——黄宗羲《原君》
材料四 ……君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君王只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了。……在国家里没有什么基本法不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。
为了使社会公约不至于成为一纸空文，它就默契地包含着这样一种规定——唯有这一规定才能使其他规定具有力量——即任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意……这就是造成政治机器灵活运转的条件，并且也唯有它才是使社会规约成其为合法的条件；没有这一条件，社会规约便会是荒谬的，暴政的，并且会遭到最严重的滥用。
——卢梭《社会契约论》
（注：“公意”是指代表全民的共同利益和愿望的意见）
（1）根据材料一及所学知识，概括普罗泰格拉的主要观点。分析这一思想产生的背景，并评价其积极意义。
（2）材料二中，孔子主要谈论的是什么问题？孔子这一思想有何积极意义？
（3）根据材料三、四，概括两位思想家政治主张的共同点。
（4）结合所学知识，分析说明黄宗羲和卢梭身处不同国家，却能够产生相似思想的原因。
（5）黄宗羲、卢梭的主张是否得到了实施？请阐明原因。
人口特少的33个少数民族，如基诺，珞巴等，在全国人大都有1个人大代表的名额，使他们都能表达本民族的意思，由此可见 （ ）
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A．人民代表大会制是我国的根本政治制度 |
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B．人民代表大会是最高国家权力机关 |
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C．人民当家作主是人民代表大会制度的核心内容 |
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D．人民代表是国家权力的直接行使者 |
