上海师范大学教授画功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避古趋利意识。“世俗理发的最初觉醒”是指
A．明末清初的“工商皆本”意 B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”为主 D．义和团运动的“扶清灭洋”主张
近代科学始于14—16世纪，随着大国的兴衰变迁，世界舞台上先后出现过五个科学中心，按时间顺序排列正确的是
A．⑤③②④① B．③⑤④②① C．⑤②④③① D．⑤③④①②
科学理论是在继承中发展，在否定中发展。下列对应的科学家对科学理论所作出的贡献，后者对前者既是否定又是发展的是
A．牛顿——爱恩斯坦 B．普朗克——爱因斯坦
C．拉马克——达尔文 D．瓦特——法拉第
从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是
A．逐渐平民化 B．逐渐贵族化 C．逐渐神秘化 D．逐渐宗教化
以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是
A．西学东渐的影响
B．资本主义萌芽发展
C．经济重心的转移
D．文化政治中心东迁
合肥某高三同学在课外阅读康德的《什么是启蒙》一文时遇到两个字迹模糊的文字：“必须永远有运用自己xx的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。“依据所学业可知xx必定是
A．知识 B．信爷 C．理性 D．权利
