土地兼并现象一直贯穿封建社会的始终，历代封建王朝为确保财源，巩固统治都曾实行过抑制土地兼并的政策，但都无法从根本上解决，其根源是封建
|
A．地主土地私有制 |
B．土地国有制 |
|
C．重农抑商政策 |
D．赋役政策 |
唐代服饰，丰满华美充满朝气，令人振奋又使人心醉，种类繁多，个性突出。甚至今天有人主张“把唐装作为国服显然更合适”。唐装形成这一特色的原因有
①唐朝纺织技术水平高 ②丝织工匠对技术进行创新
③棉花种植的推广 ④“丝绸之路”畅通
⑤吸收外来风格和织法
|
A．①②③④ |
B．①②④⑤ |
C．②③④⑤ |
D．①③④ |
一位五四运动的参与者，后在台湾政界任职的官员在回忆和评价五四运动的文章中说：“大陆赤祸蔓延，政府迫迁台湾，五四运动为其主因，应负绝大责任。”这从反面说明了五四运动的影响是
|
A．促使马克思主义开始在中国传播 |
|
B．促进了中华民族的新觉醒 |
|
C．为中国共产党的成立奠定了基础 |
|
D．沉重打击了中外反动势力 |
在20世纪的大幕拉开的时候，当时的世界大国们在东方进行了一次很不光彩的集体亮相。与“这一集体亮相”无关的是
|
A．八国联军侵华战争 |
B．台湾割让给日本 |
|
C．中国完全沦为半殖民地半封建社会 |
D．《辛丑条约》的签订 |
（14分）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武成一代大学者，开一代新学风
“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：
材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之关节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
——顾炎武《日知录·廉耻》
材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。
——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》
材料三 理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又日：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》
（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。（2分）
（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。（5分）
（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3分）
（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分）
（10分）阅读材料，并回答问题。
材料一：
材料二：刚到农村插队的时候，我曾问过偷懒的社员，为什么不好好干活，一位贫农反问道：“有我多少？”很久以后我才明白过来，这就是在公有制中生活的农人的核心计算。
——摘自吴思《隐蔽的秩序》
材料三：
（1）根据材料一并结合所学知识，分析指出1958年的总路线是在什么背景下制定的？（2分）
（2）根据材料一，二并结合所学知识，分析说明大跃进和人民公社化运动是党在探索社会主义道路中的一次严重失误。（4分）
（3）根据材料三并结合所学知识，分析指出新时期的中国改革是如何逐步推进、不断深化的。（4分）
