利玛窦在《中国札记》中说，虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。利玛窦认为中国明朝时：
A．君主制不是中国政府的主要形式 B．内阁一定程度上制约着君权
C．君主与于内阁大臣拥有同等的决策权 D．内阁掌握着明朝的行政大权
《唐摭言》载：“进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡（注：“岁贡”指由地方贡入国学监的生员）常不减八九百人。”此则材料主要说明了：
A．隋唐时期官吏主要来源于科举选官 B．唐朝进士科地位重要，为世人敬仰
C．科举制是维护君主专制统治的工具 D．科举制促进了社会重学风气的形成
唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治型态发展可分为封建（注：指分封制）、帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。不属于这一历史时期转型特征是：
A．贵族政治向官僚政治转型 B．分裂割据向统一王朝转型
C．青铜文明向铁器文明转型 D．由“公天下”至“家天下”
史料是研究历史和编纂史书所用的资料。它包括文字史料、口述史料和非文字史料。下列说法不正确的是：
A．对同一个史料，人们可能会做出有多种解释
B．所有的历史结论都必须依靠史料才能得出
C．在三种史料类型中文字史料的价值最高
D．对同一事件的记载，不同的史料可能完全不同
（10分）
阅读下列材料：
材料一 “自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商君能令政必行。”
——王安石
材料二 太和九年（485），“下诏均给天下民田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……”。
——《魏书》卷一百一十
材料三 财不足用于上而下已弊。兵不足威于外而敢骄于内，制度不可为万世法而日益丛杂，一切苟且，不异五代之时。
——欧阳修
请回答：
（1）材料一表明王安石赞同商鞅变法中的哪一做法？（1分）材料二实行的是什么土地制度？（1分）
（2）材料三中欧阳修指出了什么社会问题？（3分）王安石为解决这些问题采取了怎样的针对性措施？（3分）
（3）依据以上材料和所学知识，分别概括商鞅变法和孝文帝改革在社会转型方面的主要影响。（2分）
(14分)阅读下列材料：
材料一 钱穆在《中国近三百年学术史》一书中总结过：“故康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以为所震惊于西俗者尊之，特日西俗者所有，孔子也有之而已。”所以，在他的设计中，立孔教也好，托古改制也罢，会给政治变法带来更多的合理性依据，甚至可以赢得保守知识分子的赞同。
材料二 “共和的观念是平等、自由、博爱。”
“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。”
“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。”
“我设计的这件服装，有人就用我的名字来称呼它，叫‘中山装’。这里，我设计了三个扣子，这是让人们记住，永远不要忘记人民，就是我们的‘民族、民权、民生’——就是三民主义。”
——选自《孙中山演讲录》
材料三 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”
材料四 20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果，这些重大理论成果在本质上具有一致性。
请回答：
(1)西方启蒙思想成为近代中国传播西学的武器。据材料一、二提供的历史信息，概括康有为和孙中山理论宣传的特点分别是什么?(4分)其实践结果有何不同?(2分)
(2)你是否认同材料三的观点?请说明理由。(2分)
(3)材料四中的“重大思想理论成果”有哪些？（4分）谈谈你对这些重大理论成果“一致性”的理解。（2分）
