斯塔夫里·阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里·阿诺斯的意思是
A．理学阻止了中国独特文明的延续
B．理学缺乏创新性的新观念
C．理学阻碍了儒家思想的发展
D．理学成为僵化社会的理论基础
“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派
A．法家 B．儒家 C． 道家 D．墨家
台湾作家龙应台在《全球化了的我在哪里》中写到：“我们不管是北京还是上海、台北、香港，在被全球化席卷而来，就是说那个浪冲过来，我们的脚站在那个沙滩里头，你要知道你的脚站的沙不完全从你的脚下整个被掏空，你一定还要有土壤。”据此，我们可以推知她对全球化的态度是
A．全球化大潮可迎不可拒 B．全球化要立足于本土化
C．全球化的本质是西方化 D．全球化无异于洪水猛兽
该表根据《中国工人阶级历史状况》—书数据编制，透过产业工人人数的变化可以窥见
A．清末洋务运动的足迹 B．十月革命的推动
C．民国初年实业推进的步伐 D．五四运动的影响
改革开放后农村的民谣：“过去是喊破嗓子打烂钟，出工最早九点钟。现在不用队长叫一声，上工天不明，收工点了灯”。这一变化是由于
①产品分配的方式发生变化
②生产资料所有制形式的变化
③基层生产组织形式的改变
④农业合作社运动向纵深发展
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
列宁在《十九世纪末俄国的土地问题》一文中说：“社会主义就是消灭商品经济。”并认为，“只要仍然有交换那谈什么主义是可笑的。”下列哪一政策体现了列宁的以上主张
A．新经济政策 B．战时共产主义政策
C．《土地法令》 D．社会主义市场经济
