孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的……为四万万人效忠，比为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”对这段话中的“忠”字理解最准确的是( )
A．弘扬传统的忠孝思想
B．应该保持忠君爱国思想
C．强调国家的民族意识
D．要具有无私奉献精神
“大陆昏沉三百秋，不作人民作马牛！英雄一恸气将绝，何时剑溅匈奴血。”(洪秀全)诗中的“匈奴”是指( )
A．外国侵略者
B．匈奴族
C．清王朝
D．汉族地主
有学者认为：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。倘使同治、光绪年间的改革移到道光、咸丰年间，我们的近代化就要比日本早二十年。”这次发生在“同治、光绪年间的改革”对中国社会发展的推动作用主要表现在( )
A．实现了中国政治制度的根本性变革
B．标志着中国近代工业的起步
C．在中国发展资本主义
D．促进了西方民主自由思想的传播
两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期( )
A．尊道礼佛之风盛行
B．心学广泛传播
C．以“理”为核心的新儒学体系形成
D．出现了批判君主专制的民主思想
宋史专家邓光铭在《论宋学的博大精深》中说：“在宋太祖、太宗相继统治时期内，……在中央政府的各个部门之间，宰相与副相之间，州郡政府的长贰之间，充分利用其相互的牵制作用。”下列能说明州郡政府的长贰之间相互牵制的史实是( )
A．知州“三岁一易”
B．另设参知政事、枢密使、三司使
C．将禁军的统领权一分为三
D．公文由知州和通判联合署名
明清之际，中国人逐渐冲破了“想要富，男子耕田女织布”的传统观念，形成了“家有良田万顷，不如日进分文”“街头一席地，强似百亩田”的意识，这主要是由于( )
A．商品经济的发展
B．专制制度的衰落
C．西方文明的影响
D．抑商政策的松动
