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秦统一后,“废封建,立郡县”,确立专制集权制度,但皇帝之子、弟封王,一直延续到明...

秦统一后,“废封建,立郡县”,确立专制集权制度,但皇帝之子、弟封王,一直延续到明清。“分王子弟,以为屏藩”,是历代分封子弟的主要理由。封建时代血缘分封长期存在说明(    )

A.分封制有利于政权长期稳定          B.血缘分封是中央集权的基础

C.周代制度受到历代政权推崇          D.分王子弟是皇权的一种体现

 

D 【解析】本题考查分封制。在封建社会,血缘分封已经和传统西周时期的分封意义不同,被封的对象没有获得领土和独立的地方统治权,不同于以往的诸侯,故选D符合题意。
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考点分析:
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有学者认为中国古代社会相对密闭的村落形态,为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。该观点旨在强调(    )

A.宗法制与分封制互为表里             

B.宗法制以血缘关系为纽带

C.自然经济是宗族势力赖以生存的基础   

D.乡土观念与世俗民风是宗族延续之本

 

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《淮南子·原道训》记载:“鲧(禹的父亲)筑城以卫(护)君,造郭(外城)以居人,此城郭之始也。”这表明当时(    )

A.宗法制逐步形成                   B.分封制雏形形成

C. 夏朝疆域基本固定                 D.国家机器雏形产生

 

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《史记· 齐太公世家》载:“是时周室微,唯齐、楚、秦、晋为强。晋初与会,献公死,国内乱。秦穆公辟远,不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之,夷狄自置。唯独齐为中国会盟,而桓公能宣其德,故诸候宾会。”该段材料的主旨是(    )

A.介绍诸侯争霸的形势              B.分析齐桓公称霸的外因

C.说明周王室已经衰微              D.陈述各诸侯强国的国情

 

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《礼记•表记》说:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是(    )

A.否定天命神权,重视伦理道德        B.以人为本,创立完整的礼仪制度

C.以礼乐制度维护宗法分封制度        D.反对暴政,以儒家思想治理天下

 

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商鞅一人多姓。据《姓纂》载:“秦有卫鞅,受封于商,子孙氏焉。”其中“商”姓来源于 (    )

A.所任官职名                        B.所在地方的地名

C.母亲的族姓                        D.因功得到的封地

 

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