《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子。太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后。’”上述材料最能说明（ ）
A．商纣为王不符合当时的制度规定 B．商纣因得到大臣的支持得以继位
C．商王对于王位继承的发言权很少 D．商朝末期嫡长子继承制已经确立
秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。封建时代血缘分封长期存在说明（ ）
A．分封制有利于政权长期稳定 B．血缘分封是中央集权的基础
C．周代制度受到历代政权推崇 D．分王子弟是皇权的一种体现
有学者认为中国古代社会相对密闭的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。该观点旨在强调（ ）
A．宗法制与分封制互为表里
B．宗法制以血缘关系为纽带
C．自然经济是宗族势力赖以生存的基础
D．乡土观念与世俗民风是宗族延续之本
《淮南子·原道训》记载：“鲧(禹的父亲)筑城以卫(护)君，造郭(外城)以居人，此城郭之始也。”这表明当时（ ）
A．宗法制逐步形成 B．分封制雏形形成
C. 夏朝疆域基本固定 D．国家机器雏形产生
《史记· 齐太公世家》载：“是时周室微，唯齐、楚、秦、晋为强。晋初与会，献公死，国内乱。秦穆公辟远，不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之，夷狄自置。唯独齐为中国会盟，而桓公能宣其德，故诸候宾会。”该段材料的主旨是（ ）
A．介绍诸侯争霸的形势 B．分析齐桓公称霸的外因
C．说明周王室已经衰微 D．陈述各诸侯强国的国情
《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）
A．否定天命神权，重视伦理道德 B．以人为本，创立完整的礼仪制度
C．以礼乐制度维护宗法分封制度 D．反对暴政，以儒家思想治理天下
