与“同姓则同德，同德则同心”这一思想观念相对应的中国古代政治制度是（ ）
A．原始社会后期的禅让制
B．商朝的内外服制度
C．西周的分封制
D．秦汉的郡县制
王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了（ ）
A．嫡长子继承制的特点
B．嫡长子继承制是历史的继承
C．嫡长子继承制的弊端
D．嫡长子继承制的优越性
唐代柳宗元在《封建论》一文中认为：“封建非圣人之意也，势也。”对于文中“势”的理解正确 的是（ ）
A．西周初年的复杂局面
B．强大的贵族势力
C．日益强化的皇权
D．唐朝强盛的国力
夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是（ ）
A．周和希腊政治制度相同
B．周和希腊分别奠定了中西文化的基础
C．东、西方文化同时形成
D．当时东西方文化交流频繁
《左传•桓公二年》记载晋国大夫师服说:“吾闻国家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建国、诸侯立家、卿置侧室、大夫有贰宗、士有隶子弟、庶人、工、商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”该记载反映了（ ）
①王位可以继承
②分封等级秩序
③宗法制的最大特点
④西周在宗法制基础上完善分封制
A．①③ B．②④ C．②③④ D．①②③④
观察该图，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是 （ ）
A．① B．② C．③ D．④
