《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：‘她们全都是祸水，叫绿鹅。’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说‘爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”薄伽丘用这则故事想要说明的是（ ）
A．人生的目的就是追求幸福 B．将女人比作祸水很愚蠢
C．青年人从来不盲从盲信 D．人的自然天性无法阻挡
根据下图所示，其中关于罗马法的说法错误的是（ ）
A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看作是公民法的典型代表
B．当公民法演变为万民法时，罗马的成文法已经比较完善，所以万民法基本上都是成文法
C．从习惯法发展到成文法、从公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的长期斗争
D．罗马的公民法存在注重形式、程序烦琐等特性，可能与其存在大量习惯法有很大关系
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的的意境与下列哪种哲学吻合（ ）
A. 陆王心学 B. 程朱理学 C. 孔孟之学 D. 格物致知
下列图片可以反映建国后土地制度的变迁，在这一过程中，最主要的改变是
A．土地的使用权 B．土地的用途 C．土地的所有权 D．土地的规模
图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制
A．为选拔士族子弟而设立
B．仍然是九品中正制翻版
C．缩小了人才选拔的范围
D．兼顾多个阶层但不完善
图是一幅法国报刊上的政治讽刺漫画：义和团杀外国人为“野蛮”（BARBARIE）；外国人杀义和团为“文明”（CIVILISATION）。这幅漫画的作者意在
A．主张武力解决争端
B．抨击西方殖民侵略
C．混淆文明与野蛮的界限
D．承认殖民者的双重标准
