《礼记·表记》中说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是
A．否定天命神权，重视伦理道德 B．以人为本，创立完整的礼仪制度
C．以礼乐制度维护宗法分封制度 D．反对暴政，以儒家思想治理天下
阅读下列材料，并回答相关问题。
材料一 按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。
材料二 兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，……媒人去数日，寻遣丞请还……云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。……阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
——南北朝时期乐府民歌《孔雀东南飞》节选
材料三 “闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自杀），而为之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资为之治槥（小棺材）。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，少妇手鲜花一束，凡少年之未诞子者，则就其手中乞花，用为生子之兆。三日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。”
材料四 《古今图书集成》统计的烈女节妇人数
朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。
——《朱子语类》
明清时代，《内训》、《古今列女传》、《规范》等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。
（1）依据材料并结合所学知识回答，周礼对元配妻子的规定源于什么制度？（2分）其主要目的又是什么？（2分）
（2）依据材料回答，人们（南北朝时期）对妇女再婚持何态度？（2分）并阐述理由。（6分）
（3）依据材料，概括寡妇殉难的原因。（6分）
（4）请依据材料，分析“烈女节妇”由少到多的原因。（6分）
得天独厚的自然条件和地理环境，孕育了中华民族以农耕为主体的经济形态。阅读材料，回答问题。
材料一 春耕夏耘,秋获冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役。春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻。四时之间,亡日休息,又私自送往迎来, 吊死问疾,养孤长幼在其中。勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴赋,赋敛不时, 朝令而暮改。
材料二 著名的（晋商）旅蒙商号大盛魁（注：创始人最初是肩挑小贩）……成为有影响的大商号后，还在店内供奉着一条扁担、两个木箱、一块石头（曾作秤砣用），其意是警示商号后人不忘当年创业之艰难。……晋商在经营活动中，总结出许多谚语，如“宁叫赔折腰，不让客吃亏”；“售货无诀窍，信誉第一条”；……“买卖成不成，仁义都要在”等。
材料三 生之有时，而用之亡度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
（1）材料一反映了中国古代的什么生产经营方式？（2分）结合材料概括这种生活方式的特点。（8分）
（2）材料二反映了明清时期我国商业发展有何新现象？（2分）依据材料概括晋商发达的主观因素。（6分）
（3）材料三反映了是怎样看待商业和农商关系的？（2分）这一思想对后来明清时期社会发展有何影响？（4分）
（4）综合以上问题，你能得出怎样的认识？（4分）
雅典民主政治机构主要有哪些部门组成？
①公民大会 ②氏族贵族会议 ③五百人议事会 ④民众法庭
A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③
《辛丑条约》的内容中已无要求开放通商口岸的现象，这实际上说明（ ）
A、列强在是否要继续开通商口岸上有争议
B、中国已无适合列强需要的口岸可开
C、中国的国门此刻基本上已完全打开
D、列强对华经济侵略，由商品输出转为资本输出的反应
图是18世纪一位法国贵族肖恩公爵“最重要的中国藏品”目录，从中可以推测
A．当时的清政府鼓励海外贸易
B．中国已陷入落后挨打的状况
C．其收藏受到中国文化热影响
D．其藏品都是从中国掠夺而来
